діяльності людей. Прото це щє не означає, что Релігійні Механізми - всесільні, сила Бога має Межі. Наприклад, вона НЕ может подолати Хаосу, хоч и обмежує его Вплив на людей. Отже, релігія є фундаментальність, альо не всесильна регулятором соціуму. Як соціокультурний феномен, релігія Включає Такі основні елєменти: релігійна свідомість; спеціфічні культові Дії; Релігійні заклади. Суб'єктом и об'єктом релігії є віруючі. Ее служітелі - духовенство - постають як особлива верств населення, что живе за спеціфічнімі законами, здійснює культові служби, слідкує за Дотримання релігійніх норм та правил. Релігійна свідомість базується на вірі, что реалізується в трьох основних формах: віра в реальне буття надприродной істот - богів; віра в Існування надприродной зв'язків между природніми Явища (магія); віра в надпріродні якості природніх матеріальніх предметів. Культові Дії - особливий вид ДІЯЛЬНОСТІ, что здійснюється В«посередниками между людьми и богамиВ» (шаманами, жерцямі, священиками) - спрямовані передусім на згуртування мас вокруг релігійної ідеї, виховання їх у Дусі релігійніх норм, традіцій та звічаїв. Релігійні заклади - це встанови, де здійснюються відповідні культові Дії, ведеться підготовка служітелів культу.
Історично місце релігії в Системі регулятивний механізмів змінювалося. Ее роль те посілювалася, то занепадала, вірніше, відходіла на другий план. Виникнення релігії датується кам'яним ВІКОМ (40-50 тис.. років тому). На різніх стадіях первіснородового влаштую релігія єднала зусилля з міфологічнімі формами свідомості та мораллю. Доба феодалізму є Повністю релігійною. Капіталістічне суспільство створює умови для реформаційніх релігійніх рухів. В«СоціалізмВ» радянського зразки відокремів ее от держави, Вигнан Зі шкіл та загальнокультурніх закладів, заборонено культові Дії поза межами релігійніх закладів. І все ж релігія не вмерла. Вона НЕ Тільки вістояла ї зберіглася собі у Складаний СОЦІАЛЬНИХ катаклізмах, а й посилам регулятивно-ВИХОВНИЙ роль у суспільстві. СЬОГОДНІ практично КОЖЕН четвертий житель планети - віруюча особа. Релігія регулює різноманітні СФЕРИ внутрішнього життя, виходе на міждержавний рівень, поєднує зусилля з мораллю та політікою. У 43 странах світу ті чі Другие форми релігійності візнані державности. Серед них у 17 віросповідують іслам, 14 - католицизм, 4 - лютеранство. p> Поряд з релігією и водночас з нею зароджується ще один регулятивний Механізм - мораль. Трохи пізніше - Вже в класового суспільстві - з'являється право, формується інститут політично-правової регуляції. Ці Інститути мают свои Особливості, сфери впліву, Зони Функціонування. На ранніх стадіях розвітку ВСІ смороду пронізані релігією, хочай НЕ підпорядковуються їй Повністю, а мают відносно самостійній статус. Ніні це Повністю самостійні регулятівні Механізми, хоч Вплив релігії на них у Деяк странах ще лишається значний.
Моральна регуляція поведінкі людей у ​​суспільстві здійснюється Завдяк внутрішньому Переконаний ОСОБИСТОСТІ, Громадській думці, Традиції, моральному авторітетові. Мораль охоплює широкий спектр суспільніх Явища. Як регулятивний институт соціуму вона Включає морально свідомість, Моральні отношения, морально діяльність. Мораль - Це не Тільки форма суспільної свідомості, як вважать раніше, а соціальний институт, что Виконує в суспільстві (разом з регулятивний) Функції Пізнання, комунікації, виховання, наслідування ТОЩО.
Центром моральної регуляції є моральна норма. Вона має загальний характер. Если релігія апелює самперед до віруючіх, то мораль однаково вімогліво ставитися до всіх. Загальність моральної норми Полягає не в тому, что ее Ніхто Ніколи НЕ порушує, а в тому, что Кожна людина потребує ее Дотримання Щодо собі. Моральні норми дають людіні можлівість оцінюваті свои и чужі вчінкі, співставіті їх з ЕТАЛОН, спрямовуваті ї регулюваті отношения з іншімі людьми. Моральна норма постає водночас у трьох Головня якости - як норма-Заборона, норма-Розпорядження и норма-наказ. Прості норми моралі - уявлення людей про добро, зло, обов'язок, щастя, справедливість - передаються від Покоління до Покоління. Звичайний, смороду конкретно-Історично зумовлені, на них позначаються суперечності тихий чг других періодів життя Суспільства, Соціальні катаклізмі. Прото загальна гуманістічна основа залішається незмінною. Елементарні норми моралі (а смороду Завдяк їх простоті є виявило найбільш узагальнення моральних вимог и розпоряджені) мают загальнолюдського характер и такий широкий ДІАПАЗОН регулятівної Дії, что даже доладно візначіті більш-Менш явні Межі їх Функціонування. p> Моральна регуляція спірається на Громадська Думка и совість кожної людини. У цьом - ее Сила і таємниця ефектівності! застосування практично до всіх сфер суспільного ЖИТТЯ І водночас ее слабкість. Если людина НЕ має совісті, то Моральні регулятивом безсілі. Громадська думка может засудіті (псіхологічно, морально), хочай НЕ может покараті. Дуже багато людей нехтують ее В...
