лися забути в Середньовіччя - епоху панування чоловіків. Звали її Девора, і вона була В«за суддюВ», В«матір'ю в ІзраїліВ» і вождем (це стає зрозумілим з того факту, що їй підпорядковувалися війська). Що такого дивного було в її характері, що вона змогла очолити народ? Це безсумнівна святість, постійний зв'язок з Богом (вона була пророчицею і говорила від імені Господа), мудрість, хоробрість, хороші знання (вона дала характеристику племенам Ізраїлю), вміння надихати чоловіків на подвиги (переконала Бедана битися з переважаючими силами противника, якого вони змогли звернути на втечу). У цій же книзі говориться про Іаїль, яка вбила Сисара - ворога свого народу: В«взяла кол від намету, і взяла молот в руку свою, і підійшла до нього, та й всадила того кілка в його скроню, аж у землюВ». Ми розуміємо, що в усі часи були жінки, що допомагають своєму Батьківщині, у найважчі моменти історії. p align="justify"> Тепер ми чітко бачимо, що жінка Біблії користувалася великими свободами, у порівнянні, наприклад, з дворянкою допетрівською Росії. Жінка, описувана Біблією, не вела самітницький спосіб життя і не була рабинею чоловіка (на чому наполягали прихильники В«ДомостроюВ» під час перетворень Петра I). Дружини і дівчата давніх часів могли вільно перебувати серед чоловіків, виконуючи свої повсякденні справи, а в особливо важкі моменти, могли також боротися з ворогами і навіть очолювати народ. p align="justify"> Жінки Біблії були активно задіяні в публічних святкуваннях. Підтвердження цьому ми бачимо в описі святкувань, у яких брали участь Маріам: В«взяла пророчиця в руку свою тимпан, і вийшли за нею всі жінки з бубнами та танцямиВ» і дочка послів: В«виходить назустріч йому з бубнами та з танцямиВ». У Біблії ми бачимо жінку, яка несе публічне служіння, зокрема, пророче: Олдама, Ноадії (лжепророчіца), Анна: В«не відходила від церкви, постом і молитвою служачи Богові день і нічВ». На прикладі вже згадуваної Девори, ми бачимо служіння наставника або вчителя, швидше за все, саме це малося на увазі під словами про те, що вона була В«суддеюВ» і В«матір'юВ» в Ізраїлі. p align="justify"> Вельми примітна глава 31 книги Приповістей. Це наставляння матері царя Лемуїла про доброчесну поведінку чоловіки. У ньому також детально розбирається характеристика дружини: В«Хто знайде доброчесну дружину? ціна її більша від перел В». Говориться про такі позитивні якості, як подяку, працьовитість, ретельність, дбайливість, ощадливість, старанність, стійкість, краса, мудрість і боязнь Господа. p align="justify"> Управління будинком у старозавітні часи покладалося на жінок, засуджувалася їх неробство. В«Мудра жінка будує свій дім, а безумна своєю рукою руйнує його своїми рукамиВ», - ще одне підтвердження високого значення дружини, як господині дому. Подячні молитви Анни показують нам багатство внутрішнього життя жінки Біблії, це підтвердження того, що пророчиця Не раба чоловіка свого, а така ж безсмертна душа, яка самостійно мислить і наближається до Господа...
