т , що і для окремо взятого індивіда і для суспільства в цілому, явище В«соціальної роботиВ» має позитивну характеристику, вважається добром, або, принаймні, несучим благо.
Висновок
Проблема розуміння і співвідношення понять В«ДобраВ» і В«ЗлаВ» хвилювала людей з давнього часу. Ця проблема актуальна для і для соціальних працівників, адже і в сучасний час, все більше людей замислюється про моральної деградації нашого суспільства, про проблему переосмислення колишніх соціальних норм і становлення нових. В«ДоброВ» і В«злоВ» - це категорії етики і поняття моральної свідомості, в гранично загальній формі показують розмежування морального і аморального, належного і негожого в мотивації діяльності і вчинках, моральних якостях і відносинах людини, соціальних явищах. Ці категорії є центральними для багатьох етичних напрямків. З найдавніших часів до сучасного етапу розвитку суспільства розуміння В«добраВ» і В«злаВ» постійно вивчалось і змінювалося. p align="justify"> Виникали такі теорії як: натуралістична, яка виходить із природи людини, її задоволень і насолод (гедонізм), щастя і нещастя (евдемонізм), прагнення до користь і вигоду (утилітаризм), ділового успіху (прагматизм), а також теорія неопозитивізму, релігійні теорії, теорія екзистенціалізму, релятівісткая етика, теорія В«благоговіння перед життямВ», етика ненасильства, неофрейдизм і багато інших.
У розумінні дефініцій В«добраВ» і В«злаВ» ми можемо зіткнутися з такими проблемами як:
. Змішання понять добра і зла волі, з поняттями добра і зла обставин. p align="justify">. Змішання понять добра і зла з етичними нормами, тобто з соціальними нормами поведінки (етикетом, пристойністю, традиціями і т.п.). p align="justify">. Погляди на добро і зло, як на певний набір конкретних дій. p align="justify">. Неясність призначення добра. p align="justify">. Неможливість точного дотримання правил добра
У теорії В«гедонізмуВ» поняття В«доброВ» отождествлялость з поняттям В«задоволенняВ» Представником цієї теорії був Аристипп - засновник Киренской школи. Вищим добром вважалось пізнати, як можна більше, фізичних задоволень. Прихильники гедоністичної теорії Аристиппа вважали, що кожна людина пізнає лише власне задоволення і тільки власне задоволення він і може оцінити. p align="justify"> Існувала й інша школа гедонізму - Епікурейська. Прихильники Епікура навпаки, говорили про те, що якщо власне задоволення вважається благом, то і задоволення випробовувані іншими людьми також слід вважати благом. В«ЗлоВ», на думку Епікура, було проявом фізичних страждань і душевних мук. p align="justify"> У відповідності з теорією гедонізму Бентама В«задоволенняВ» це В«благоВ», тоді як В«стражданняВ» - зло, якого слід уникати. Справжні докази підтвердження даної тези не існують, заявляв Бентам грунтуючись на інтуїтивному розумінні сутності В«добраВ» і В«злаВ». p align="justify"> Централ...
