01 року був прочитаний ознайомлювальний курс з кришнаїзму для релігієзнавців та службовців регіональних органів влади Росії. Курс прочитав член керівної ради Центру Товариств Свідомості Крішни в Росії брахман Радха Дамодар Дас (Сергій Зуєв). Він розповів про історію, сутності та соціальної значущості кришнаитской традиції, підкресливши необхідність "більш активної взаємодії держсектора з крішнаїтський громадами, які володіють великим і поки незатребуваним благодійним потенціалом". (Зазначимо, що акцент зроблений знову ж на благодійництво). p align="justify"> Щоб підкреслити свою лояльність, кришнаїти активно поширюють спеціальний випуск Інформаційного бюлетеня Центру громад свідомості Крішни в Росії, присвяченого поїздкам Президента Росії Володимира Путіна до Індії в жовтні і прем'єр-міністра Індії Атала Біхарі Ваджпаї до Росії в листопаді 2001 року. У цьому виданні публікується повідомлення про зустріч Володимира Путіна в Делі з президентом Відичного культурного центру Міжнародного Товариства Свідомості Крішни махамантру Дасом та уповноваженим з громадських зв'язків Центру Товариств Свідомості Крішни Мадана-Моханой Дасом. У ході відбулася в Справі бесіди "Президент Путін з вдячністю відзначив роль Міжнародного Товариства Свідомості Крішни в забезпеченні духовних потреб багатотисячної індійської громади в Росії". (Підкреслимо, що Путін говорив лише про роль кришнаїтів в контактах з індійською громадою). p align="justify"> Сьогодні кришнаїти - активна секта, яка прагне брати участь у найрізноманітніших сферах життя суспільства. Однак цілком очевидно, що її діяльність не зводиться до благодійності. Основним завданням секти залишається залучення нових послідовників. br/>
Висновок
Нетрадиційні релігії, що стали самим помітним явищем суспільного життя Росії з останнього десятиліття XX в., являють собою суперечливий культурно-історичний феномен, різні форми прояву якого можна виявити на всьому протязі історії, особливо в періоди глибоких і гострих змін у суспільному житті. Сучасний сплеск інтересу до них багато в чому викликаний всім ходом розвитку сучасної цивілізації, так як у своїх доктринах нетрадиційні релігії в містифікованому вигляді відображають найбільш актуальні, гострі проблеми, викликані науково-технічною революцією, її наслідками і витратами. p align="justify"> Сьогоднішній етап у розумінні нетрадиційних релігій як культурно історичного суспільного феномену характеризується, перш за все, напрацюванням і накопиченням вихідного історичного матеріалу і створенням гіпотез цільної системної концепції. Зроблено значний крок у створенні типології нетрадиційних релігій, досягнуті певні результати у виявленні причин її виникнення, поширення та відтворення. p align="justify"> Поширення нетрадиційних релігій - більшою мірою результат різких і глибоких соціокультурних змін кінця 80-х - початку 90-х років. У результаті В«перебудовиВ», за дуже короткий проміжок часу Росія, ...
