а словами М. Вебера панування кальвінізму, як це було в XVI-XVII ст. в Женеві, Нідерландах, Англії та Новій Англії, сьогодні сприйняті нами найнестерпнішою форма церковного контролю. І, тим не менш, найрозвиненіші в економічному відношенні області Західної Європи в XVI ст. взяли протестантизм, а численні кальвинистские громади в інших країнах нерідко виступали потім у ролі раннебуржуазних політичних организаций.
Очистивши місто від опозиціонерів, Кальвін перетворив Женеву в духовний центр і оплот Реформації, де знаходили притулок протестанти з усієї Європи та готувалися кадри протестантських теологів-проповідників. Він створив нову, просту і дешеву церква з демократичною організацією виборів своїх керівників і управлінням, запровадив сувору регламентацію суспільного життя. p align="justify"> За кордоном, особливо в США, існує велика література, присвячена політичним поглядам Ж. Кальвіна. Російською мовою в 1999 р. вперше вийшло його твір В«Повчання в християнській віріВ», остання, четверта книга якого містить міркування про громадянське управлінні. Кальвін розглядає наступні питання: війна, яку ведуть люди, людяність на війні, несправедливе правління і чи слід йому коритися, збройний опір правителю. Його цікавлять питання держави, цивільної влади, цивільного судочинства, застосування сили владою, в тому числі використання володарями сили проти істинно віруючих. Кальвін висловлюється щодо форм правління, зокрема демократії, монархії, аристократії. Спеціально і багатопланово розбирає питання про співвідношення духовної і політичної влади. Його цікавить законодавча влада, закони, їх єдність і різноманіття, конституційні обмеження тиранії короля. Значну частину своїх роздумів Кальвін присвячує боргу правителів, довірі до них як представникам Бога, функціям правителів, необхідності правління і божественним санкціям, вшануванню квласті і начальникам. Кальвін трактує обрядовий і юридичний закон, міркує про земні владах, про верховенство пап, про ненависть, забороненої християнам при судовій тяжбі, про стан світу, в тому числі цивільного, про порядок політичному та громадському. Розглянемо деякі з них. p align="justify"> Політичні слідства вчення про приречення. Найбільш важливий догмат кальвінізму - вчення про обраність до спасіння, або про приречення. Чи не Бог існує для людей, а люди для Бога. Сенс нашої індивідуальної долі нам не відомий. Нам відомо лише одне: частина людей зумовлена ​​до спасіння, інші прокляті на век.Ні заслуги, ні добрі вчинки людей не можуть вплинути на їхні долі, змінити приречення, але кожен повинен бути впевнений, що він обранець Божий. Для Кальвіна доказом обраності служить стійкість віри, що виникає як наслідок благодаті. p align="justify"> Для релігійних масових рухів, якими згодом став кальвінізм, питання про те, як переконатися в свій порятунок, був визначальним. Віруючим пропонувалися два засоби для здобуття внутрішньої впевненості в порятунку: прямий обов'язок вважати ...
