На міжнародному рівні насправді місіонерську діяльність захищає не тільки право на свободу совісті, а й право на свободу слова. Радикалізація релігійних рухів в більшості випадків виявляється наслідком тиску держави, а не внутрішнього розвитку самої релігії. Право на свободу релігії та переконань не говорить про те, що обмежень взагалі не повинно бути, це право говорить про те, що вони повинні бути розумними.
Висновок
На ранніх етапах розвитку у зв'язку зі страхом, викликаним неможливістю пояснити явища природи і представити своє місце у світі, людина приписує надприродне всього оточуючого, і, в першу чергу, предметам, безпосередньо пов'язаним з його життям: тваринам , які його оточують, на яких він полює, від яких залежить його життя; явищам природи, які він не в змозі передбачити і від яких залежить успіх у землеробстві і знову ж його життя. Людина намагається впливати на надприродні сили, звертаючись до них, молячись, приносячи жертви. Він намагається забезпечити собі і свій родині удачу в житті в усіх відношеннях. Але вже на цьому рівні виникають моральні закони поки ще на підсвідомості, встановлення яких приписується тим же силам. Вони передаються з покоління в покоління.
Отже, з початку бог для людини зображується у тваринному образі або як напівтваринне-напівлюдина, і його функції в основному пов'язані з життям самої людини.
Надалі зустрічається часткове відділення нез'ясовного від природи, тобто існування незалежних фізично, але що патронують природі духів, яких людина не може бачити і відчувати, але вважає можливим вплив на них. Сам спосіб впливу не змінився - це ті ж моління і жертвопринесення. Вже на цьому рівні виникають питання про виникнення всього сущого, виникають космогонічні міфи про виникнення світу. Також з'являються уявлення про сутність смерті, про продовження існування після смерті і т.д. Тобто ми зустрічаємо спробу людини усвідомити світ і своє місце в ньому. У цей момент бог постає перед людиною, як безліч фізично неоформлених сил, життя якого залежить від них. Тепер людина намагається спілкуватися з ними шляхом сновидінь, підсвідомих явищ і т.д.
Далі боги формуються в чітке і визначене поняття. Це або люди (вони, як правило, виступають в деякій множині), або антропоморфні істоти, яким знову приписують сили природи, життєвий успіх, ремесленнические покровительства. Образ їхнього існування схожий з людським, тому що принесені жертви в основному вважаються їжею і предметами користування богів. На цьому етапі виникають міфи про появу богів, про їх вплив один на одного, часто про їхнє життя і безсмертя. Людина боїться смерті, і тому безсмертя він приписує богам. Раніше і зараз ми зустрічаємо в будь-якій релігії правила, які повинен виконувати людина протягом життя. Одне з найдавніших «правил»- Це поклоніння предкам. Історія цього культу тягнеться ще з часів племінного устрою. Часто він пов'язаний з обожнюванням самих предків і уявленнях про загробний світ. Ще одне з основних правил це шанування богів. Також існує правило збереження державних устоїв. Воно проявляється як обожнювання імператорів і виконання своїх обов'язків перед ним.
Ось деякі з основних необхідних понять для людини. Крім них виявляються чисто моральні поняття більш властиві для світових релігій.
Отже Бог з т...
