вдень та схід. В 1533 р помер Василь III, залишивши спадкоємцем трирічного сина - Івана Васильовича. Так почалося нове правління. Перед молодим государем стояли дві зовнішньополітичні проблеми: усталення східного кордону і розвиток економічних відносин із Західною Європою. Вирішення першого із цих завдань почалося війною з Казанським ханством, яка була, мабуть, єдиним по-справжньому кривавим епізодом у просуванні Росії встречь сонця .
Наступним кроком у східній політиці стало захоплення Астрахані. Завоювання всієї Волги вивело російських до Каспійського моря, до Кавказу і колосально полегшило торгівлю з Персією, оскільки кордоном перської сфери впливу був Терек: просуватися далі на північ перси вважали зайвим. В результаті більшість народів Поволжя і Північного Кавказу підкорилася Московської держави. Виняток становили лише малі ногаї, що займали територію сучасного Ставропольського краю, прилеглу до Азовського моря.
Важкими були для Росії відносини з іншим уламком Великої Орди Кримським ханством, зависевшим від Туреччини. З початку XVI ст. Крим увійшов у сферу впливу Османської імперії, що здійснювала мусульманську експансію. Інструментом агресії в Південно-Східній Європі Туреччина обрала своїх васалів кримських ханів Гіреїв. Боротьба, в яку була втягнута і Річ Посполита, була важкою, кровопролитної і завершилася лише у XVIII ст. перемогою Росії.
Лівонська війна. Непростим було становище і на західному кордоні. Конфлікти з німцями відбувалися постійно.
Єдиним територіальним придбанням перших Романових виявилася земля донського козацтва. Козаки в пору після Смути спрямували свої зусилля на грабіж Криму і Північної Анатолії в Туреччині. Турецький уряд, щоб уникнути набігів козацьких флотилій, спорудило в низинах Дону фортецю Азов. І Азов вкрай стис дії козаків, але в 1637 р вони узяли фортецю і тим самим відкрили собі доступ у Чорне море.
ГЛАВА III ВОЗЗ'ЄДНАННЯ
У боротьбі за совість. За Столбовський світу (1617) і Деулінському перемир'я (1618) західні руські землі відійшли до Швеції та Полипе. Але якщо в шведських володіннях було небагато російського населення, то в польських - набагато більше. Річ Посполита включала в себе не тільки Білорусію і Україну, а й частину Великоросії - Смоленськ, а крім того Литву і частина Латвії. На початку XVII ст. Польща переживала ті ж неприємності, які переживали всі європейські держави, а називалися ці неприємності Контрреформацией. Правда, сама Польща не брала участь у Тридцятилітній війні між католицькою та протестантською коаліціями, але їй доводилося стримувати Росію, яка виступала як прихильниця протестантської унії. Так Польща і Росія знову опинилися суперницями у політичній боротьбі.
ГЛАВА IV НА ПРОСТОРАХ ЕВРАЗИИ
У відносинах Росії та України яскраво проявилося таке якість російської людини, як терпимість до вдач і звичаїв інших народів. І дійсно, російські розуміють, наприклад, європейців набагато краще, ніж ті розуміють росіян. Наші предки чудово усвідомлювали унікальність способу життя тих народів, з якими стикалися, і тому етнічне різноманіття Росії продовжувало збільшуватися.
Одночасно з боротьбою на Україні повним ходом ішов почався ще в XVI сторіччі процес просування російського суперетносу на схід.
Наступне десятиліття призвело росіян на межі Євразії.
Практично за одне століття, від походу Єрмака Тимофійовича (1581-1583) до воєн з маньчжурами на Амурі (1687-1689), землепроходцами було подолано відстань від Уралу до Тихого океану, і Росія легко і швидко закріпилася на цьому величезному просторі.
Але найважливішим, з точки зору етногенезу, є третя обставина. Російські переселенці і адміністрація в основній своїй масі легко встановлювали плідні контакти з народами Сибіру і Далекого Сходу. Недарма протидія міграції росіян було настільки мізерно.
За лічені десятиліття російський народ освоїв колосальні, хоча й малонаселені простору на сході Євразії, стримуючи при цьому агресію Заходу.
ГЛАВА V ЦЕРКВА І ВЛАДА
Витоки розколу. У XVII столітті Росію чекали події, що вразили духовну основу держави - Церква. Безлад виявився і в Церкві, яка не змогла виконати роль духовного лікаря raquo ;, зберігача морального здоров'я народу. Природно, що після Смути реформа Церкви стала найбільш нагальною проблемою. Реформу проводити не архієреї, а священики: протопоп Іван Неронов, духівник юного царя Олексія Михайловича Стефан Воніфатія, знаменитий Авакум. Ці ревнителі благочестя діяли за двома напрямками. По-перше, в області соціального християнства raquo ;, під яким малися на увазі усні проповіді і безпосередня робота серед пастви: закриття шинків, при...
