чином, К.П. Побєдоносцев вважав винятково важливим певне зближення двох типів освіти і виховання: сімейного та шкільного. У цій апеляції до сімейного і навіть патріархального початку в педагогіці (вчитель-батько) він, безумовно, виступав як послідовний консерватор-традиціоналіст.
У Побєдоносцева не було схильності бачити життя крізь рожеві окуляри. У статті з характерною назвою «Хвороби нашого часу» він накидає нерадісні картинки сучасного йому вітчизняного побуту: «Ось лікарня, в яку боїться йти народ, бо там холод, голод, безлад і байдужість своєкорисливого управління ... Ось вулиця, по якій пройти не можна без жаху і огиди від нечистот, що заражають повітря, і від скупчення будинків розпусти і пияцтва, ось присутствене місце, покликане до найважливішого державному відправленню, в якому оселиться хаос негаразди і неправди ... Велик цей сувій, і скільки в ньому написано у нас ридань, і жалості , і горя ». Побєдоносцев не сумнівався в тому, що Росія потребує «безодні поліпшень».
Як монархіст, К.П. Побєдоносцев бачив свій історичний ідеал у повільному, поступовому еволюційним розвитком суспільства, мирне органічним рухом, не переривається ніякими насильницькими катаклізмами. Міцна сім'я і патронує роль держави по відношенню до хворих, слабким і непрідусмотрітельним мали виступати гарантом стабільності. До заслуг Побєдоносцева слід відзначити введення їм в Росії системи церковно-парафіяльних шкіл, народних і реальних училищ, де головний пріоритет був відданий релігійною та православному вихованню особистості. Завдяки цьому, мільйони неписьменних селян змогли стати грамотними і отримати мінімальну освіту.
Серед критиків К.П. Побєдоносцева були В.С. Соловйов і Л.Н. Толстой та ін., Несхвально розцінили його прагнення вирішувати більшість питань шляхом примусу. Разом з тим, Ф.М. Достоєвський, К.Н. Леонтьєв та ін. Висловлювали йому своє розташування. Знамениту фразу К.Н. Леонтьєва «підморозило Росію, щоб не пахла», Костянтин Петрович зробив головним девізом свого життя, і в деякій мірі перестарався в цьому напрямку. Як справедливо зазначали В.В. Розанов і Л.А. Тихомиров, поряд з позитивними моментами заборони «ліберальнічанья» в Росії, Побєдоносцев знищував і творчі консервативні початку думки, що не допомагало, а навпаки посилювало справу.
Однак, Побєдоносцев правильно вважав, що процес демократизації в країні несе в собі небезпеку, здатну стати згубною для Росії як державного, так господарського та культурного організму.
Можна погодитися з В.В. Розановим, який називав Побєдоносцева «Гамлетом з облаштування і Дон - Кіхот по історичним завданням». І додав, що Побєдоносцев «нервово ненавидів суспільство і громадськість, і в цьому відношенні вимовляв слова дивовижною зухвалості, але вже за їх темпераменту і взагалі по відсутності в ньому лукавства, хитрості, лукавства, облуди, підлещування, цим вільним прекрасного в ньому духу, він був наш! Плоть від плоті суспільства, літератури, скажу незвичайну річ - вулиці »[42, с.291].
Прогресивна громадськість (в основному ліберальна, інтелігентська) не могла пробачити ні його поглядів, ні його політичного курсу. Нове безрелігійне і вільне від усякого гріха час не потребувало більше в старому монархісти, патріота і консерваторі. Навіть деякі ієрархи церкви виступили проти його церковної політики (зокрема, митрополит Петербурзький Антоній (Вадковський). 17 квітня 1905 Кабінет міністрів, незважаючи на його заперечення, затвердив указ про віротерпимість. 19 жовтня того ж року Костянтин Петрович був звільнений з посади обер прокурора Синоду.
Таким чином, К.П. Побєдоносцев з великою недовірою ставився до теоретичним конструкціям, побоювався насильства абстрактній догми над життям. У його наукових працях панував культ «факту» при неприязне ставлення до висновків, теоріям, умовиводів.
Відкидаючи дух парламентаризму Побєдоносцев вважав, що в Росії найбільше дорожити треба моральним довірою народу, вірою його в уряд. Можливі законні пільги та постанови - ніщо перед цим почуттям. Народ приходить у зневіру і тугу, коли не відчуває правлячої сили. У нас, в Росії, немає іншої рушійної сили, крім єдності народу з урядом у моральному свідомості.
. 3 Правові погляди К.П. Побєдоносцева
Ті з російських юристів, хто був знайомий з юридичними творами Побєдоносцева, високо оцінювали його як фахівця у галузі юриспруденції. Так, А. Е. Нольде писав в 1907 р в статті-некролозі, присвяченому Побєдоносцеву: «Політична популярність його заступила собою більш скромну і менш кидається в очі вчену його діяльність. А між тим вона заслуговує на увагу; твори К. П. Побєдоносцева з питань цивільного права і, зокрема, капітальна праця його в цій царині «Курс цивільного права», мали свого часу велике знач...
