нюється у свідомості глядача з Сонцем).
Сильний з погляду пропаганди епізод - це замах на найдорожче, що тільки може бути у селянина: Йдучи, фашисти запалили елеватор з хлібом, відібрали його у колгоспників raquo ;. Можна уявити собі народний гнів саме від усвідомлення того, що у них відбирають хліб.
Криваві звірства фашистських варварів (триває найактивнішу навішування ярликів) представлені обвугленими тілами і оплакують їх жінок. Варто відзначити, що смерті радянських людей цілком конкретні, показуються реальні люди, які оплакують реальних рідних (чи так це було насправді - вже не так важливо для вивчення пропагандистських прийомів у фільмі), у той час як німецькі трупи максимально знеособлені, як, втім, і живі німці. Таким чином, досягається відчуття якоїсь знеособленої маси, в якій нікого жаліти.
Автори фільму використовують простий, але ефективний прийом копіювання синтаксичної конструкції: Кати, вони розстрілювали колгоспників ... Виродки, вони гвалтували і вбивали жінок raquo ;. Так досягається декламаційний стиль висловлювання, концентруються негативні характеристики.
Далі показані сцени наруг над російською культурою. Трохи незвично для сучасної людини виглядає те, як автори обіграли розгром будинку Чайковського. Під музику великого композитора показані розкидані по снігу ноти (адже не могли ж вони не бути розкидані по снігу після руйнування будинку), серед яких приречено лежить бюст Чайковського. До нього підходить типізований селянин, витягає з купи нот бюст, притискає до серця і відносить його до себе додому. Ймовірно, автори хотіли показати, як дорога будь-якому російському людині його культура, однак насилу віриться, що така сцена могла мати місце в реальності.
Говорячи про втрати, диктор називає 85000 убитих німців, але ні слова про втрати серед захисників, які склали близько мільйона людей, згідно з дослідженнями. Працює прийом підтасування карт .
Заводи зустрічають армію, і кожен сказав, що дасть все для перемоги raquo ;. Щоб не бути білою вороною, глядач теж повинен дати все для перемоги, чергове застосування спільної платформи .
В кінці фільму війська йдуть по полях Бородінської битви raquo ;, тим самим глядач знову переймається патріотичним почуттям, згадуючи минулі заслуги російських військ. Фінал проходить під урочистий мінорний гімн, що прозвучав кілька разів на початку фільму.
В цілому можна сказати, що фільм Розгром німецьких військ під Москвою спрямований на формування образу ворога. В якості основних прийомів можна виділити наклеювання ярликів raquo ;, перенесення і емоційну підстроювання raquo ;. Свою пропагандистську завдання він виконує досить успішно, але художня цінність його при цьому прагне до нуля, що не можна сказати про фільми Лені Ріфеншталь.
Битва за нашу радянську Україну .
Другий радянський документальний фільм, знятий в цілях пропаганди під час війни, відноситься вже до 1943 року і знятий він О.Довженка. Відразу варто відзначити, що фільм зроблений набагато більш м'яко й акуратно, менш агресивно, ніж Розгром німецьких військ під Москвою raquo ;, і це проявляється з перших же кадрів, в яких представлений епіграф: На знак слави воїнам нашим raquo ;. Так, відразу акцент з чужих зміщується на наших raquo ;. Потім диктор (Не істерично-надривний тенор як у першому фільмі, а більш спокійний баритон) відразу відсилає глядача в майбутнє: Коли аероплани напишуть на небі слово МИР на всіх мовах ... який страшний шлях пройшло людство через Гітлера raquo ;. Таким чином, на початку фільму негатив концентрується все-таки не на всьому німецькому народі, а на командуванні. І страждають виставляється не тільки СРСР, а й весь світ. На мій погляд, це помітний крок вперед у порівнянні з Розгромом ... raquo ;. Потім, звичайно, солдати вермахту теж називаються двоногими гітлерівськими скотами raquo ;, але ж знову акцент зміщений на Гітлера.
Одна з перших сцен: зіставлення ридаючих над трунами загиблих дітей і дружин, батьків і матерів з йдуть в рваною формі німецькими солдатами. Звучить заклик: Дивіться, ненавидьте, погордували вбивць наших дітей, розтлівачів наших сестер raquo ;. Як ми змогли переконатися, прийом цілком стандартний, який апелює до сімейним почуттям, так що не будемо на ньому більш зупинятися.
Потім на національній мові розповідається про природу України, показуються найкрасивіші пейзажі, які повинні пробудити в глядачах патріотичні почуття. Ідея отримує продовження в пісні жінок-колгоспниць (також українською), яка символізує общинность і єднання, тобто використовується прийом спільної платформи raquo ;. Далі диктор продовжує вже російською мовою: Молода радянська Україна йшла вперед; улюб...
