ня ): Слюсаря і педагоги, вчені та сталевари ... raquo ;. Після цього режисер показує нам трудящих в тилу жінок, які збирають зброю. Диктор натхненно розповідає, як вони працюють в єдиному пориві на благо Батьківщини. Тут криється один з головних пропагандистських посилів фільму: нівелювати відчуття смертоносності зброї, позбавити глядача від розуміння того, що пристрої, які під дуже урочисту музику збирають жінки, створені для вбивства людини. Використовується так звана техніка спотворення raquo ;. Протягом усього фільму буде ретельно замилюватися критичне сприйняття глядача. Це священна війна, а значить і будь-які способи досягнення перемоги гідні всілякої схвалення. Як відомо, спочатку радянська пропаганда намагалася розмежувати німецьке командування і німецьких же солдатів. Посил прекрасний, але практично нездійсненний, тому в результаті ворогом став будь-який німець. Як наслідок, застосовуване до нього зброя повинна як би навіть не вбивати, а здійснювати цілком логічну нейтралізацію нечисті raquo ;, майже як антибактеріальне мило: ми ж не шкодуємо бактерії? Тут варто зазначити, що в даній роботі автор не ставить перед собою завдання дати оцінку відбувалися подій і рішенням командування. Навряд чи хто-небудь може з усією відповідальністю заявити, що таке сприйняття зброя повинна бути нормою для воєнного часу. Навряд чи хтось може стверджувати і зворотне. Завданням є аналіз і оцінка того, наскільки успішно або неуспішно досягалася та чи інша пропагандистки мету. У даному випадку варто визнати, що творці зробили все можливе для її досягнення, і зброя дійсно починає сприйматися під іншим кутом.
Після цієї замальовки про діяльність народу виступає Сталін. Сталін дуже помітно поступається Гітлеру в харизмі. Ймовірно, режисер це розуміє і далі Сталіна глядачам більше не показує, однак витягує його образ за рахунок ефектною реакції на його слова: знову мажорний марш, народ активно займається приготуваннями до оборони, тобто слова Сталіна відразу виглядає дуже результативними. Таким чином, що стоять поруч Епізоди з'єднуються у свідомості, і Сталін переймає значну частину характеристик з подальшого образу: сила, рішучість, віра в перемогу. Діє принцип перенесення .
Емоційний фон підсилює за допомогою виконання солдатами маршу, раніше ввучало тільки у виконанні оркестру. Це вселяє відчуття згуртованості, працює прийом загальна платформа raquo ;. Чи не зім'яти богатирську силу ... Ми вириємо німцям могилу raquo ;. Як бачимо, йде активна апеляція до образів предків (Сталін також згадував Олександра Невського, Дмитра Донського) на тлі абсолютного зла в особі німців.
Нарешті, нам показують деякі бойові сцени, правда без участі німців. Зенітні знаряддя палять у повітря снарядами, при цьому режисер робить вклейку: працівниця цеху любовно протирає ганчірочкою ці снаряди, тим самим як би схвалюючи ці дії. Як ми бачимо, радянські кінематографісти добре засвоїли прийом суміщення образів та їх характеристик. Після кілька затягнутою бойової сцени нам все-таки показують убитих німців, а голос за кадром з осудженням говорить про те, що вони йдуть до Москви за власними трупах. Жалкое непотріб, іменоване людьми показується на тлі мужніх солдатів Червоної Армії. У цих та подібних висловлюваннях демонструється прийом наклеювання ярликів .
Потім режисер підсилює фільм піснею Александрова Священна війна raquo ;, яка покликана нагадати глядачеві про єдність червоноармійців. Доля Гітлера вирішена - Видавання бажаного за дійсне, цілком типовий прийом пропаганди. Після цієї фрази протягом декількох хвилин без музики демонструється артилерійська атака з великокаліберної зброї, спрямованого під кутом в небо. Це маскулінний символ, що показує силу і цілеспрямованість.
Сталінські соколи безперервно завдають ударів по ворогу з повітря - Тут варто звернути увагу на те, що соколи (обраний досить нешкідливий евфемізм замість винищувачів ) саме сталінські, тобто з одного боку, їх дія схвалено обожненим вождем, з іншого - заслуги авіації таким чином автоматично підсилюють образ Сталіна. Ця фраза викликає взаємне посилення образів, в той час як зазвичай один з них виступає в ролі донора.
Потім спочатку показують захоплених зненацька німців, гнані з селянської хати (виставлення ворога в безглуздому становищі, прийом осміяння ), а потім показуються повернулися з бою солдати, яких зустрічають вірні дружини, всі як одна одягнені в хустки і христяться. Як відомо, патріаршество було відновлено на час війни, і даний жест знову відсилає глядача до історичної пам'яті.
Наступний великий блок пов'язаний зі свого роду парадом звільнених від фашистського ярма (відсилає до пам'яті про татаро-монгольську навалу) міст, і перший у списку - місто, що зветься диктором поперемінно то Солнечногорском, то Сталиногорск (Сталін ототож...
