. У своїй ВІДПОВІДІ ВІН натякає, что людина НЕ вільна, что самє создания, а отже Бог, привело его до зла raquo ;. [45] Відповідь Адама показала, як его здорове мислення, Пожалуйста супроводжується благодаттю Святого Духа, тепер порушившій втручанням в него плотського мудрування. Відступівші від послуху Духу Отця істини, Адам становится рабом батька брехні, тобто диявола, та сам Одразу народжує брехню.
Адам БУВ Спокушення и обдурять, но піддався обману по своїй Волі та довільно вступивши в спілкування з занепалімі духами та в підкорив Їм raquo ;. [46] За гріхопадіння з явилася вся неміч людського розуму, коли ВІН відлученій від свого Творця. Розум сам по Собі оказался нездатній протістояті брехні. Тому поневолення людського розуму брехня Було легко изготовлен демонами. Брехня стала невід ємною властівістю людського мислення, та воля людини булу віддана Їм самим у владу диявола. З ціх причин влада диявола булу в мире практично необмеженій, чому й назіває его Лист князем світу цього. [47]
Через Падіння Першів людини брехня увійшла в земну світ и розбестіла его. І далі, хоча у Адама НЕ відібране самовладдя, тепер ВІН Вже рабства гріха як бі проти Волі. Вісь як про це міркує преподобний Симеон Новий Богослов: Отже, що ж Сказати нам про самовладдя? Том, что людина булу самовладною тоді, коли булу вільною від гріха; як же скоро продала вона свободу свою, то вместе с свободою Втратили ще самовладдя та стала рабом гріха. Альо хто раб, тієї Вже НЕ самовладній; нехай ВІН БУВ вільний, но як только поневолівся, ставши рабом. Бог Нікого НЕ Створив рабом, а всех вільнімі raquo ;. [48] ??
Для утвердження своєї власти над ЛЮДИНОЮ демони намагають ВИДАЛИТИ его от Бога. Розпалюючі в людіні пристрасті, злі духи роблять людину рабом пристрастей. Тягнучі ее душу брехня, смороду поступово роблять ее все більш нездатною до сприйняттів істини. Хибне думка, прийнятя за істіну, приносити душі різноманітну шкоду та погибель. Дія брехні розтліває Людський душу. Преподобний Симеон Новий Богослов навчає: Розбещення душі є ухиленню на роздоріжжі від прямого та правого мудрування. Бо коли праві помисла розбещуються, так в душі, что позбулася Божественної благодаті, Ніби черв яки розплоділіся - заздрість, лукавство, брехня, ненависть, ворожнеча, лайка, злопам ятність, наклеп, гнів, лють, печаль, помста, Гордін, пхати, піхатість ,. забуття про Бога, зухвалість, безсоромність и всяке інше зло, Богу ненавісне; так что людина перестала Вже буті за чином и подобою Божою, як створене на качана, а почав буті за чином и подобою диявола, від которого всяке зло raquo ;. [49]
Господь Вигнан нерозкаяніх Адама та Єву з Раю, відлучів від дерева життя. Для зцілення душі Їм дано Було гіркі, но необхідні кошти: проклята земля через тебе; скорботі будеш їсти від неї всі дні свого життя терня й осот вона буде родити тобі, та ти будеш їсти траву Польових в Поті лиця ти їстімеш хліб, доки НЕ повернешся в землю, з якої ти взятий, бо ти порох, и до пороху повернеш (Бут.3: 17-19). Земне життя для кожної людини винна булу тепер дива годиною покаяння, плачу про Втрачений Раї. Люди повінні були жити на землі, як Мандрівники, Які НЕ пріліплені серцем ні до чого земного. Людина винна Постійно пам ятати, что Господь призначе Йому в Поті чола з їдає НЕ только речовий, а й духовний хліб свой; людина винна невпінно пам ятати, что ВІН на землі в ТИМЧАСОВЕ вігнанні, что ВІН - земля, что ВІН винен вернуться в землю, з якої ВІН Створений, про це все на землі невпінно нагадує Йому raquo ;. [50]
проти, як ми бачим Із Святого Письма, спокуси Швидко множаться среди Першів людей. Незабаром пролівається перша кров - первісток Адама та Єви, Каїн, вбиває рідного брата свого Авеля. За свой гріх Каїн проклінається, в землі, якові Йому належало обробляті, віднімається сила (Бут.4: 12), а сам ВІН велінням Божим віганяється від людей. Альо ї ЦІ зайдіть чіпалі его запеклася гріхом серце - вместо молитви та покаяння Каїн побудував місто та зайнявся благоустроєм свого життя. Це БУВ Перше місто на землі, та воно Було назву на честь Першого каїнова сина Енох - характерне свідчення самозамілування ї гордого Прагнення до незалежності від Бога в роді Каїна. У цьом городе з явилася обробка металів, створені знаряддя, что полегшувалі Обробка землі, ймовірно, БУВ вікуваній и перший меч. [51] духовно потребу в спілкуванні з Богом каїнітам замініла музика (Бут.4: 21). Місто Каїна - буйна торжество хворою людської душі, якові ВІВ страх смерти.
Інший напрямок взяли нащадки Сифа, третього сина Адама. Сиф народів Еноса, ї у ньом відновілося шануванням Бога: тоді начали закликати ім я Господа Бога (Бут.4: 26). Святитель Іоанн Златоуст вігукує з цього приводу: Вісь ім я, Пожалуйста світліше вінця, найбагатшої порфірі! Що може бути краще від людини, яка прікрашається прізіванням Господа Бога та ц...
