науці і життя, упор на факти, віра і єдність Бога. Порівняйте з 12 принципами Nation Of Gods amp; Earths: знання, мудость, розуміння, свобода, справедливість, рівність, харчування, одяг, притулок, любов, мир, счастье.Of Hip Hop - організація молода. Її заснував у 1996-му році МС KRS-One. Храм хіп-хопу, всупереч назві, зовсім не претендує на роль релігійної організації. Цей рух свідомих людей, які використовують хіп-хоп в якості життєвої стратегії духовної просвіти, творчого вираження і саморозвитку. Організація була заснована одночасно з випуском книги KRS-One «Наука Репу» («The Science Of Rap»). У ній він виклав свій погляд на хіп-хоп і відповідно ідеї його організації. Головні цілі у неї ті ж, що і у Zulu Nation - пропагувати хіп-хоп як засіб самовдосконалення і прагнути до об'єднання елементів хіп-хопу. Середина 90-х, коли була створена ця організація - час ворожнечі між реперами, піка популярності гангста репу і забуття ідей старої школи, які проповідували Zulu Nation. Наприкінці 80-х - початку 90-х всі елементи культури виявилися в тіні репу. Реп у свою чергу все більше перетворювався на бізнес і відбивав природні, але далеко не миролюбні і не позитивні сторони життя бідних районів міст США. Тому виникнення Храму хіп-хопу було цілком логічним. [21]
У 2001-му році, KRS-One зумів вийти на рівень ООН. 16 травня Temple Of Hip Hop, Ribbons International, UNESCO і 300 представників хіп-хопу, в тому числі і членів Zulu Nation підписали і опублікували «Хіп-хоп декларацію світу». Цей документ включав 18 принципів і був створений не тільки як чергова спроба проголошення ідеології хіп-хопу, але і як спроба її документального оформлення на рівні найбільших міжнародних організацій і як засіб для вирішення внутрішніх суперечок в хіп-хопі. Хоча останній пункт швидше залишається побажанням, так як ніякої сили санкцій за виключенням моральної даний документ не має. Важливо і те, що декларація вперше доповнила п'ять основних елементів хіп-хопу чотирма додатковими - бітбокс, вулична мода, вуличний мову і вуличний бізнес. Таким чином, були відзначені зовнішні атрибути хіп-хоп культури та її зв'язок з бізнесом. [12] Варто сказати пару слів і про самих персонах Afrika Bambaataa і KRS-One. Своїм власною творчістю вони представляють два елементи хіп-хопу - діджеїнг і МСінг. Afrika Bambaataa один з трьох найбільш відомих хіп-хоп діджеїв раннього хіп-хопу (двоє інші - Kool Herc і Grandmaster Flash). Отже, він створював звучання хіп-хопу на ранньому етапі його розвитку. І в цьому його роль навіть більш цінна, ніж інших колег, адже саме Afrika Bambaataa був володарем найбільшої колекції музики серед хіп-хоп діджеїв 70-х, і він активно експериментував з багатьма стилями. [36] Так що можна з упевненістю сказати, що мета саморозвитку допомогою хіп-хопу він реалізував на власному прикладі. KRS-One стояв біля витоків реп групи Boogie Down Productions. У підлітковому віці він також мав проблеми із законом, та й самі Boogie Down Productions на початку не відрізнялися особливою свідомістю, почасти навіть будучи прородичем гангста репу. Зміни почалися на початку 90-х, коли KRS-One став вивчати філософію і особливо її афроцентрістское напрямок. Через нього він прийшов до розуміння освітньої ролі хіп-хопу. І хоча в певний період розвитку він оголошував цю культуру суто американської та «чорної», то пізніше він став дивитися на неї більш широко, визначивши інтернаціональний статус хіп-хопу.
На прикладі обох «ідеологів» можна відзначити пом'якшення їхніх поглядів з часом і прагнення до розвитку різних форм і ідейних варіацій хіп-хопу, без сектантської «ідеологічної правовірності». Глобалізація хіп-хопу робить більш важливими універсальні принципи цієї культури, які можуть претендувати на роль загальнолюдських. Але конкретні ідеї, популярні в окремій частині афроамериканців (у тому числі ряд ідеологічних постулатів Nation Of Gods amp; Earth) рідко знаходять відгук серед представників хіп-хопу інших країн, будучи не пов'язаними з їх культурами. Тим не менш, це не заважає співпрацювати людям з різними ідеологіями і не породжувати ворожнечу по відношенню друк до одного. [9]
Таким чином хіп-хоп культура набуває інтернаціональний маштаб і на весь голос заявляють про своє існування. Культура, яку спочатку всі вважали просто жартом-стає ковтком свіжого повітря, який був так необхідний сучасному світу.
РОЗДІЛ 3. ОСОБЛИВОСТІ ОРГАНІЗАЦІЇ І ПРОВЕДЕННЯ КУЛЬТУРНИХ ЗАХОДІВ У СТИЛІ «Хіп-хоп»
. 1 Основні напрямки функціонування хіп-хопу в Росії і його особливості
Багато людей з недовірою, а іноді і відразою вдивляються в незнайомі, незрозумілі їм явища життя. Звична система культурних цінностей була приголомшена сплеском фарб, зачісок, широких одягів та головне? динамічною музикою, посил якої і був звернений до здивованим людям світу буднів. Русс...
