е велика, але не будь-яка необхідність в науці отримує належну реалізацію. Залишається незрозумілим відсутність колективних спроб розвинути емпіричну географію, як самостійний напрям, який поєднується з описової географією. Ще можна якось зрозуміти чому це не було зроблено в XVII столітті, але чому це не було зроблено в XVIII столітті важко пояснити. Адже подібний розвиток географічної науки було реально і необхідно.
Якби у XVIII столітті, скоріше в кінці, в географії розвинулася емпірична парадигма? Як могла скластися еволюція географії? Однозначно на питання відповісти складно, але ряд припущень висловити можна. p> Перше . Якби емпірична географія виникла, то швидше у французькій або англійській науці. Німецька географія виключена. Це пов'язано з тим, що в німецькій географії та науці в цілому традиції англійських і французьких філософів XVII - XVIII століть, заклали основи гносеології емпіричної науки, не отримали визнання. Інший гносеологічної бази для розвитку емпіричної географії у XVIII столітті не було. Якби емпірична парадигма реалізувалася, то в XIX столітті німецькі вчені не мали настільки сильного впливу на розвиток світової географії. p> Друге . Якби географія засвоїла філософську основу, подводящую під неї науково-емпіричну базу, виникла б необхідність і можливість сприйняття позитивізму в другій половині XIX століття. Ми вважаємо, що філософія Бекона і його послідовників і позитивізм XIX століття, є генетичними ступенями становлення емпіричної науки. Для розвитку емпіризму в приватних науках було дві можливості - перша, в XVII - XVIII століттях пов'язана з філософією Бекона і його послідовників. Друга пов'язана з позитивізмом в XIX столітті. Для наукових співтовариств пропустили першу можливість, був шанс, пов'язаний з позитивізмом. p> Звичайно, це спрощена картина, але з точки зору представників приватної науки, вона правдоподібна. Ці два ступені дозволяли будь-якої приватної дисципліни міцно стати на емпіричну основу, незалежно від того, наскільки складний предмет її дослідження. p> Це співвідношення розглянуто з точки зору приватних наук. У чисто філософському плані, прямого зв'язку між індуктивної філософією XVII - XVIII століть і позитивізмом XIX століття не простежується. Щоб зрозуміти правомірність і подібної точки зору слід врахувати те, що величезне більшість представників приватних наук мало своє уявлення про філософських системах і в науковій діяльності керувалися не тими принципами, які висували філософи, а тим чином, цих принципах, яке склалося саме у них. Це не одне і теж. У кожному разі, в географії і перша, і друга можливість підведення філософської бази під розвиток емпіричної парадигми були упущені. У результаті виявилося, що географія стала розвиватися без чіткої науково-філософської основи, без метанауковий обгрунтування. p> В історії науки стався курйоз. Новий час висунуло завдання розробки наукової методології. Бекон, Декарт, Гоббс і багат...
