ру). p> І в Латинській Америці, і в Росії утопізм у різних формах - константа цивілізаційної свідомості. Правда, на відміну від Росії, в регіоні на південь від РіоГранде соціалістична утопія в континентальному масштабі не була реалізована. Однак за фасадом капіталістичного прогресу ховається і інша реальність, яка прямо суперечить формально-раціональній логіці такого прогресу, протилежна їй: це і В«світ МакондоВ» - світ міфологічного свідомості, що визначає світогляд десятків мільйонів людей, і В«народний католицизм В». *** p> Особлива значимість природного фактора в цивілізаційної системі, слабка здатність до формоутворенню, протистояння Логосу як формо-і змістостворюючого принципу соціальному та природному буттю як стихії алогона, характер соціальної і культурної дійсності як В«пограниччяВ» між цивілізацією і варварством, переважання простору над часом в рамках просторово-часового континууму культури, постійний перехід через грань заходи як спосіб буття людини і суспільства - всі ці риси латиноамериканської і російської цивілізацій найтіснішим чином взаємопов'язані і взаємозумовлені. У своїй сукупності вони відображають переважну тенденцію еволюції цих цивілізацій, яка пов'язана з затвердженням їх особливого системної якості, пограничності. Однак визначальна характеристика даного цивілізаційного типу полягає саме в тому, що в рамках В«прикордоннихВ» цивілізацій жодна тенденція в принципі не може стати абсолютно домінуючою, принаймні до тих пір, поки цивілізація не втратить свого В«прикордонногоВ» характеру. Це прямо випливає з визначальної структурної особливості В«прикордоннихВ» цивілізаційних систем - переважання початку різноманіття над початком єдності. Будь тенденції в подібних системах з необхідністю протистоїть контртенденція, яка досить сильна для того, щоб перешкодити перетворенню переважної тенденції в безумовну домінанту розвитку. p> Даний висновок відноситься і до тенденції самоствердження В«прикордоннихВ» цивілізацій у їх системному якості: їй протистоїть досить сильно виражена (і іманентно притаманна даного різновиду цівілйзаціонних систем) контртенденція до подолання В«ПограничностіВ». Ця контртенденція проявляється у чітко вираженому прагненні частини суспільства здобути цілісність духовно-ціннісного фундаменту цивілізації на тій чи іншій основі. Як правило, це прагнення виливається в формування певної цивілізаційної стратегії, яка передбачає кардинальна зміна співвідношення між духовними і природними факторами еволюції на користь перших і у зв'язку з цим набуття здатності до формотворчеству, підпорядкування соціального і природного буття законам Логосу, повне викорінення варварства як особливого, альтернативного цивілізації способу організації людського буття, докорінна зміна співвідношення між простором і часом на користь історичного часу в рамках пространственновременного континууму культури, дотримання міри і проходження нормі у всьому як основоположний принцип існування. Як неважко помітити, здійснен...
