. p> К. Малевич "Зібрання творів у п'яти томах". Т. 1. М., 1995, с. 82-83. p> А. Білий "Фрідріх Ніцше" А. Білий "Символізм як світорозуміння", с. 181. p> Ф. Ніцше "Весела наука" Ф. Ніцше "Твори у двох томах". Т. 1. М., 1990, с. 637. p> Крім А. Флорковской, на це вказував А. Бабин у статті "Тема хтивості у творах Пікассо і Матісса" "Питання мистецтвознавства", № 1, 1996, с. 448. p> Цит. по: "Питання мистецтвознавства", № 1, 1994, с. 215. p> Паралель "Філонов - Ніцше" проводилася і раніше, однак, феноменально безграмотно. Так, Л. Правоверова пише про "Пірі королів ":" Художник занурює особистість в кільце "вічного повернення ", думку про який лякала людство ще з часів Еклезіаста, а на рубежі століть стало (?) свого роду світоглядної сенсацією, особливо після публікацій статей (!) Ф. Ніцше ... Все слід раз і назавжди зумовленою логікою подій ... Про це знають і пророк, прислухається до голосам зі світу іншого, і карлик-спокусник (Не ніцшеанський Чи це "карлик вічного повернення "?), направляючий події в одного разу вже пройдене русло "- Л. Правоверова" П. Н. Філонов в контексті російської літературної традиції "СБ" Авангард 1910-х - 1920-х років. Взаємодія мистецтв ", с. 160. Залишається загадкою настільки детальна обізнаність автора цих слів про "ницшеанских" функціях персонажів "Бенкету королів". p> Ф. Ніцше "Так говорив Заратустра", с. 287. p> Н. Мелентьєва "Фашистський стиль", "Елементи", № 4, с. 44. p> Ф. Ніцше "Так говорив Заратустра", с. 172. p> К. Г. Юнг "Спогади, сновидіння, роздуми ". М. - Львів, 1998, с. 189.
Ф. Ніцше "Так говорив Заратустра", с. 205. p> Там же, с. 37. br>
