йбільш ранній період історії вітчизняного християнського мистецтва. Якщо у зводі купола зображений традиційний Пантократор, а на вівтарній стіні Саваот, то вже вузькі простінки між вікнами барабана покриті яскравим рослинним орнаментом. Та роль, яку живописець відвів орнаментальним розписам у створенні святкової і піднесеною атмосфери інтер'єру храму, дуже висока. Таким чином, не тільки зовнішній - візантійський - вид храму, але і вся система внутрішньої обробки, висловлює прагнення осмислити коріння християнської історії і культури Росії через Візантію. На соборі Воскресіння Христового в Токіо (арх. М. А. Щурупов, 1892), зведеному в візантійської стилістиці, варто зупинитися окремо. Його проект був розроблений архітектором ще в 1880 р. Особливість його візантійського стилю полягає в походженні: він є своєрідним вираженням російської стилю, не тільки стадіально попереднього неорусскому стилю, але і якісно відмінного від нього. Якщо враховувати що в Росії в 1880-х роках тільки обговорювалася ідея створення археологічного установи для вивчення Візантії і тільки в 1895 р. був відкритий Російський археологічний інститут в Константинополі для цих же цілей, то можна сказати, що до 1880-х рр.. уявлення російських архітекторів про візантійської культової архітектурі були скоріше асоціативними. Але в теж час вже з другої третини XIX в. термін візантійський стиль ототожнювався з російським стилем, вказуючи на витоки російської культури, її християнських основ, її православ'я. До останньої чверті XIX в. - Часу проектування токійського собору М. А. Щуруповим в Росії вже існувала певна традиція проектування в тому напрямку візантійського стилю, який апелює безпосередньо до історичних форм першоджерела. Вибір автором для Далекого Сходу саме цього джерела символічний і не вичерпується суто професійними і технічними причинами. Оптимальність трьохпрестольної, круглого типу храму для умов сейсмичной Японії також було важливою причиною, але не головною. Звернення до візантійського спадщини пов'язано з прагненням продемонструвати на міжнародному рівні включеність Росії у всесвітню історію і культуру через приналежність до культури Візантії, підкреслити успадкування традицій світового центру християнства. Храм Воскресіння Христового значний за розмірами (до 3 тисяч місткості) бесстолпний обсяг хрещатий у плані, перекритий восьмигранним куполом напівсферичної форми, що спирається на діагонально витягнуті опори, суміщені зі стіновими конструкціями. Об'ємно-планувальна схема традиційна: по осі схід-захід послідовно розміщені дзвіниця, трапезна, храм, апсида прямокутної форми з невеликим дугоподібним виступом. Виступаючі з північної та південного боку обсяги в межах осей опор, як і апсида - високі, на всю висоту самого храму і майже досягають нижньої позначки барабана. Те ж саме можна сказати про вхідних притулах з півночі і півдня,. Їх перекриття на п'ять скатів утворюють трапецієподібні фронтони. Варто особливо сказати про архітек...
