октрин природного права XVII-XVIII ст., незаперечне положення про цінності особистості, про підпорядкованість права і держави земним інтересам людей.
Бурхливе подіями XVII в. породив ряд варіантів ідеї подолання політичної відчуження. Вихідним пунктом більшості цих варіантів була теоретично багата, хоча і помірна за програмним висновків концепція Греція. Гроцій першим обгрунтував погляд на право як на право людини, розумне право, без чого взагалі немає людини.
З песимістичних поглядів Гоббса на природу людини логічно виводилася принципова відчуженість держави від народу. Проте в його концепції не тільки вважалися природними і закономірними самі, здавалося б, антисоціальні пристрасті людей, але і в рамках повного політичного відчуження особистості за останньою визнавалися гідність, свобода та рівність у відносинах із собі подібними. Заради цього достатньо змістовного громадянського рівності (аж ніяк не рівності нулів, як у деспотичному державі!) і зводилося в принцип саме це політичне відчуження. По суті, Гоббсом описано громадянське суспільство, що охороняється авторитарною владою (Стюартів або Кромвеля). У цій теорії немає протиріч, хоча суперечливою часто ставала державно-правова практика, яка вважає джерелом права довільну волю суверена, але намагалася наказати цій волі правила природних законів. Нерідко відповіддю суверена на ці спроби були діяння і судження: "Краще крапля сили, ніж мішок права". Прагнення подолати таке чисто практичне протиріччя помітно в теорії Спінози, отождествлявшего право і силу, а також в концепції Локка, згідно з якою свобода і рівність громадян приписані державі самою природою.
Локком був позначений той варіант подолання політичного відчуження, який складається в заміні традиційної суверенної влади держави над суспільством і народом суверенітетом права. Як необхідний засіб забезпечення верховенства закону, заснованого на даних природою права людини, обгрунтовувалося ослаблення самої держави (поділ влади). У результаті держава чинився підлеглим непорушним принципам права, а саме право з велінь влади перетворювалося на стабільну основу суспільства рівних перед законом і вільних власників.
Інший варіант подолання політичного відчуження був запропонований Спінозою: оскільки держава породжене протиріччям між пристрастями і розумом людей, то вся завдання в тому, щоб і людьми, і державою керував розум. Це досягається демократичним устроєм держави, при якому воно фактично зливається з народом і, залишаючись відокремленої від суспільства силою, яка втілює розумну загальну волю, перестає бути чужим і небезпечним для суспільства і народу.
У процесі революційних подій в Англії розроблявся також революційний варіант подолання політичного відчуження. Левеллери і діггери відстоювали ідею революційно-демократичної влади, подготавливающей умови для максимального розвитку демократії на основі інститутів англосаксонського самоврядування та парламентаризму.
Список літер...
