Синя кістка любить ГайдзинВ». Гайдзин - це іноземний чоловік в Японії, європеєць. Ця глава перегукується, протистоїть і разом з тим пов'язана з попередньою главою. Якщо в попередньому розділі головним героєм був Барсук, то в цьому розділі провідна роль належить Фандорину-Гайдзин і його фантастичної удачі. Ераст Петрович змушений за дорученням свого начальника висловити співчуття доньки російського підданого Софії Діогеновне. Не дивлячись на протести Сироти погоджується допомогти забрати борг за яким вони відправляються в заклад В«РакуенаВ», де і зустрічає сидить за грою Борсука і господаря притону Семусі. p align="justify"> Ераст Петрович вирішує зіграти в гру, якої поглинені засідателі притону. Ще з роману В«Турецький гамбітВ», ми знаємо, що Ераст Петрович везе у всіляких азартних іграх і парі. Про це він сам розповідає героїні роману Варварі Суворовой. Тому В«акунінський читачВ» ще до того, як Фандорін кидає кубики, знає, що він виграє. Хазяїн у сказі, господар хоче відігратися. Фандорін в цей час бачить, що Танукі задкувати до виходу. Ераст Петрович не важлива гра, він вважає, що господарю В«буде гіршеВ», і цілком поглинений поведінкою Борсука. У вирішальній партії він знову виграє. Підсумок чолі підводить хокку, в якому виражена глибока філософська думка:
Отчого любить
Лише тих, хто до неї холодний,
Гральна кістка?
Всього в трьох сточке хокку автору вдається передати ідею глави: у грі треба бути байдужим і спокійним, все прийде само собою, везе тільки обраним. І автору вдається передати цю думку максимально коротко і стисло, наділити її тонким, воістину японським змістом! Синя кістка любить синьоокого холодного Гайдзин. І ця думка, в обробці Акуніна може стати прислів'ям, як і багато з справжніх японських хокку. p align="justify"> Об'єднуючою ці дві глави протиставлені навіть самими назвами, є глава В«Прапор великої державиВ». В ігровому кублі почалася бійка. Фандорін захоплений майстерним веденням бою. Відзначаючи, що б'ються не видавалися лайливих звуків, а тільки В«крякали і люто вищалиВ». Увесь бій здавався легким: рухи, звуки, маневри. Сам бій чимось схожий на хокку: за уявною простотою і легкістю переховувався важка праця. Коли ж Семусі витягує револьвер, Ераст Петрович зауважує: В«Давно б так ... Міг би зміркувати і ранішеВ» [Акунін, 2010, с. 222]. І тут ми можемо побачити, як відрізняються звичаї в двох країнах. Для Ераста Петровича здається зовсім звичайною справою дістати револьвер для захисту свого власного життя, тоді як Сирота, японець, засмучений за свою країну. Адже справжні якудза не визнають пороху. Вони вбивають тільки холодною зброєю або голіруч. Для Сироти цей вчинок свідчення того, що звички японців сильно похитнулися. Вчинок Семусі - підлість. Це він і намагається втовкмачити Фандорину. Ераст Петрович здивований. Він знову вирушає в В«Ра...
