вали В«безневинна розвага з навчаннямВ». У цьому плані вітався так званий В«раціональнийВ» відпочинок - екскурсії та подорожі, створення клубів за інтересами тощо Традиційно благословлялися розваги в колі сім'ї - постановка аматорських вистав, відпочинок біля каміна або в саду, спів і гра на роялі, читання вголос журналів або романів, ігри, вікторини - тобто задоволення, зміцнюють сімейні цінності. p align="justify"> Особливо показові зміни зазнає відношення середніх класів до фізичному відпочинку. Якщо наприкінці XVIII - початку XIX ст. спорт не вважався респектабельним видом дозвілля, в основному через зв'язку з азартними іграми, асоціацій з аристократичним неробством і через приписуваного йому збудження жорстокості і насильства - гірших вад людства, то до середини століття на перший план виходила його утилітарна функція як головного засобу зміцнення здоров'я. Заняття спортом багаторазово збільшували шанси людини на успіх у конкуруючому суспільстві. У положеннях соціал-дарвіністів стати найсильнішим, в першу чергу, означало стати найбільш міцним і витривалим. Значення спорту ще більше зросла у роки Кримської війни, коли нація зіткнулася з проблемою підтримки фізичної готовності на випадок віддзеркалення загрози ззовні, і гасло В«здоров'я націїВ» витіснив колишній - В«здоров'я містВ». p align="justify"> Відповіддю на підозріле ставлення релігії до спорту була теза про те, що спорт перешкоджає статевої розбещеності. А Ч.Кінгслі, і слідом за ним інші християнські соціалісти, проголошував фізичне здоров'я справою особистої відповідальності перед Богом і боргом по відношенню до своєї країни. p align="justify"> Християнськими соціалістами були висунуті положення про примирення класів у дозвіллі, що лягли в основу ідеології дозвілля, отримала поширення в середніх шарах. На відміну від аристократичних устремлінь В«єднання пера і селянинаВ» у дозвіллі, вони у формулюванні соціальної ролі дозвілля виходили з ідеї об'єднання респектабельних з усіх суспільних груп. p align="justify"> Тим самим дозвілля зв'язувався з рішенням однієї з найбільш нагальних завдань часу - завданням поліпшення класових відносин. Якщо в трудовій діяльності жорстко дотримувалася субординація, а інтереси учасників виробничого процесу далеко не завжди збігалися, то дозвілля, здавалося, надавав прекрасну можливість об'єднання класів у загальних розвагах, сприяв гармонії і згладжування соціальних конфліктів. Дозвілля став одним з найважливіших після релігії шляхів для того, щоб облагородити фізичний і моральний вигляд соціальних низів. p align="justify"> Зусилля середніх класів щодо забезпечення робочих респектабельним відпочинком могли нагадувати аристократичний патерналізм, виходячи хоча б з банальної причини браку грошей у робітників. Однак це були вже не покровителі, а ділові організатори, які виступають за створення інших інститутів і форм дозвілля, які лягли в основу індустрії розваг і поклали початок розвитку нової, масової культ...
