ахідної цивілізації шляхом посилення ролі релігійно-церковного початку. У концепції Д. Белла значення релігії полягає в примиренні капіталістичного ладу з культурою, причому всі надії покладаються на пожвавлення релігійного імпульсу. p align="justify"> У системах об'єктивного ідеалізму, в філософських поглядах космізму першочергове значення надається онтологическому аспекту релігії. Так, Гегель розглядав її як одну з історичних форм активності абсолютного духу. Дорікаючи гегелівську філософію за її безособовий характер, К'єркегор приділив основну увагу онтологическому значенням особистісного начала. Розглядаючи людину як В«екзистенціюВ», він аналізує її В«буттєвих, онтологічну структуруВ», встановлює три способи існування особистості, або три типи екзистенції: естетичний, етичний і релігійний, з яких останній вважає найвищим. У сучасній концепції, що виникла під впливом філософії системи Уайтхеда, Бог трактується як початкове В«подіяВ» на онтологічному рівні. При аксиологичеськом підході головне значення релігії вбачається в її унікальні можливості орієнтації людини на В«останні істиниВ», В«сакральні цінностіВ». При гносеологічному підході релігія співвідноситься з іншими формами суспільної свідомості та розцінюється, якщо звернутися до крайніх точок зору, або як помилкова, або як найвища форма пізнання. Відповідно вона оголошується або антагоністом справжньої культури, В«джерелом темряви і неуцтва, захисницею соціальної нерівності і гнобленняВ», або величається як єдино реальна духовна культура. Шелер трактував релігію як необхідний знання, що володіє В«звільняючимВ» значенням. p align="justify"> У теології та соціології велика увага приділяється морально-нормативної трактуванні змісту та соціальної ролі релігії, покликаної дати віруючому орієнтацію в сучасному світі (X. Тілліке). Для ліберальної теології, а пізніше для Швейцера характерно розуміння християнства як головної моральної доктрини. Психоаналітичний та культурно-антропологічний підходи властиві фрейдизму, різних напрямків неофрейдизма та соціальної антропології, які розглядають релігію як вироблену культурою форму подолання протиріч в підсвідомості людини або як соціальний інструмент для задоволення природних і культурних потреб людей. Згідно Малиновському, релігія є одним з інституційно закріплених елементів культури, що несе життєво необхідну для суспільства функцію. p align="justify"> Проблема сполучення і взаємозв'язку релігії та культури применшувати ідеологами більшовизму, а головне, розглядалася переважно в негативному плані. Це мало тяжкі наслідки: релігія піддавалася в СРСР нищівній критиці, а віруючі та їх об'єднання - гонінням і репресіям. Влада вважали релігію однією з головних перешкод на шляху успішного соціалістичного будівництва, бачили в ній джерело шовіністичних і націоналістичних настроїв, таврували релігійний світогляд і мораль як чужі духовним пріоритетам комуністичної свідомості. p align="justify"> В останні роки ставлення до релігії...
