Зміст
Введення
Фейєрбах про людину
Етика Фейєрбаха
Висновок
Використовувана література
Введення
Мета контрольної роботи: виявити всі основні положення філософії Л. Фейєрбаха.
Завдання даної роботи: розглянути інші роботи Фейєрбаха, присвячені історії філософії, питань моральності, уявленням про філософію майбутнього.
Життя Фейєрбаха як звичайно життя новатора, була важкою. В«... Істина, - Писав він, озираючись на весь пройдений історією шлях наукової думки, - є у світ не в блиску декорації, не в сяйві тронів, не під звуки труб і литавр, а в тиші і невідомості, серед сліз і стогону В». [1] Розглянута ззовні, його життя здається досить одноманітною і небагатій зовнішніми подіями і драматичними колізіями. p> Але якщо заглянути у його внутрішній світ, вона виявляється повної напруженості, занепокоєння, шукань і досягнень. p> Людвіг Андреас Фейєрбах народився 28 травня 1804 в Ландсгуте, в Баварії. У 1822 році Фейєрбах закінчив місцеву гімназію і в Наступного року вступив до Гейдельберзький університет, обравши спеціальність богослов'я за своїми спонуканням. p> З 1824 роки він продовжує навчання в Берлінському університеті і слухає лекції Гегеля. У 1828 році в Ерлангенском університеті відбулася публічний захист Фейєрбахом дисертації на тему В«Про єдиний, загальний і нескінченному розум В».
Після успішного захисту дисертації молодий 25-річний доктор філософії отримав можливість як приват-доцента викладати курс В«Гегелівської філософіїВ» в Ерлангенском університеті. p> У 1830 році Фейєрбах анонімно видає працю В«Думки про смерть і безсмертя В», в якому відкидає безсмертя душі, визнає тільки безсмертя людської свідомості в родовому значенні. p> Розчарувавшись у викладацькій діяльності, в 1837 році поселяється в невеликому селі в Тюрінгії, де проходять всі його роки творчості. У 1848 році була опублікована робота Фейєрбаха В«Сутність християнства В».
У ній вже представлені всі основні положення фейербаховской філософії. Але у мислителя є багато інших робіт, присвячених історії філософії, питань моральності, уявленням про філософію майбутнього. b>
Фейєрбах про людину
У розумінні природи Фейєрбах виступав з матеріалістичних позицій. Він вважав, що в природних процесах панує причинний необхідність, появи людини є закономірним результатом розвитку природи. Суспільство Фейєрбах досліджував з антропологічних позицій, намагаючись пояснити всі суспільний розвиток через правильні і неправильні бажання людину, через її дану від природи чуттєвість. У цьому висловилася слабкість його матеріалізму, в якому принцип розвитку через суперечності виявився фактично усуненим. p> Розмірковуючи про християнської релігії, Фейєрбах відзначає, що таємниця християнської Трійці укладена у відносинах звичайної людської сім'ї. Але реальні відносини людей відчужені. Тому людина і переносить відсутні йому позитивні якості на Божество. p> Загальний висновок мислителя полягає в тому, що любов'ю треба наповнити наше ставлення один до одного. Така любов повинна бути конкретна, діяльна і в ній кожен зацікавлений за своїми власним егоїстичним міркувань. В«... Ми повинні на місце любові до Бога поставити любов до людини, як єдину і правдиву релігію, на місце віри в Бога - віру людини в самого себе, у свою власну силу, віру в те, що доля людини залежить не від істоти, поза його або над ним стоїть, а від нього самого, що єдиним дияволом людини є людина грубий, забобонний, самокорисливий, злий, але так само єдиним Богом людини є людина В». [2]
Головне питання, яке цікавило Фейєрбаха - це проблема людини, її сутності. Причому під людиною він розумів не щось абстрактне (Наприклад, самосвідомість, як у Гегеля), а реальна істота у всіх його життєвих проявах. p> У філософії Фейєрбаха людина розглядається як В«вихідний пункт і кінцева мета В»всіх філософських досліджень. Тому філософія Фейєрбаха - Це філософська антропологія. p> Людина, згідно Фейербахом, є В«дзеркало природиВ». Воно - породження природи, і є відображенням її природних сил і здібностей. Тому немає нічого надприродного в природі речей. Все так зване В«надприроднеВ» має бути зведено за допомогою людини до природного, тобто до природи. В«Істина не їсти ні матеріалізм, ні ідеалізм, ні фізіологія, ні психологія, істина - тільки антропологія В»- в цьому виражається суть антропологічного принципу філософії Фейєрбаха. p> У вченні про людину Фейєрбах розрізняє поняття В«людська природа В»іВ« людська сутність В»(або сутність людини). Людська природа - це сукупність природних даних від природи сил і здібності кожної окремої людини. Але окрема людина, як щось відокремлене, що не містить в собі людської сутності, тому що його людська сутність наявна, згідно Фейербахом, тільки в його відношенні до іншої людини, то є тільки в спілкуванні, в є...
