и для державного бюджету. У самий розпал війни, після сицилійської катастрофи та олігархічного перевороту чотирьохсот афіняни витратили на пристрій Панафіней величезну суму в 5 талантів 1000 драхм, а в рік поразки при Егоспотамах із захватом слухали посмертний диспут між Есхілом і Еврипидом. Витрати на театральні вистави покривалися частково з коштів поліса, більша ж їх частина у вигляді літургій розподілялася між багатими громадянами. p align="justify"> Комедія виросла з тих же історичних коренів, що й трагедія. Діонісії закінчувалися святковою ходою зі співом, танцями і пиятикою. Ця хода носило назву комос, а слово "комедія" утворюється від грецького "komos" і "ode" і позначає буквально "пісня під час KOMOca" (Arist. Poet. IV, 1449). Аристотель пов'язував походження комедії з заспівувачами фалічних пісень, виконання яких в рамках ритуалу родючості дозволяло вносити елемент соціальної інвективи - викриття, будь - якої особи у віршах чи прозі. Пісні, співали натовпом, носили глузливий або хвалебний, а іноді, любовний характер. КОМОС мали місце і в релігійної обрядовості, і в побуті. У давньогрецькому побуті комос іноді служив засобом народного протесту проти будь - яких утисків, перетворювався на свого роду демонстрацію. Розповідають, що аттічні селяни, будучи ображені - ким із городян, прямували ночами ватагою в місто до будинку кривдника і піддавали його суспільному нарузі. У комедії елемент комоса представлений хором ряджених, одягнених підчас в дуже фантастичні костюми. Нерідко зустрічається, наприклад, маскарад тварин: "Кози", "Оси", "Птахи", "Жаби" - всі ці назви древніх комедій дані ним по костюму хору 3 .
Таким чином, при оформленні на початку V ст. комедії як жанру хор з самого початку придбав викривальний характер. Сюжетом комедії служила повсякденне життя з усією її злободенністю і дріб'язковістю. Мова комедії наближався до розмовного, літературно неправильного мови. Відносно вибору слів, виразів, сцен і положень грецька комедія відрізнялася більшою вільністю, ніж драма, яка слідувала більш суворим правилам. Особливої вЂ‹вЂ‹вільністю відрізнялися комедійні танці. На відміну від костюміровкі хору актор комедії одягнений аж до IV ст. до н.е. в порівняно постійний, дуже своєрідний костюм. Його особливості-товсте черево, товстий зад і шкіряний фалос, страхітливою величини. Костюм доповнювала карикатурна маска, яка, змінювалася залежно від експонованих професій або осіб; в інших випадках, вона мала риси портретної схожості з виведеними в комедії сучасниками. Очевидно, що ці деталі костюма мали зв'язок із зовнішністю учасників дионисийских святкувань, особливо Сільських Діонісій (IG III 1147). Жінки і діти на представленні комедій не були присутні. p align="justify"> Під час театральних вистав городяни урочисто переносили храмову статую Діоніса в театр (Arist. Ath. Pol. 56; CIG II, 2, 1006, 1214), щоб бог сам споглядав ви...
