до авторів трагедій приєдналися комедіографи, а з 442 і 433 р. до н.е. комедії та трагедії увійшли відповідно до складу Лені 1 . Великі Діонісії святкувалися в кінці березня - початку квітня спочатку протягом п'яти днів, два з яких відводилося на жертвоприношення і змагання дифірамбічній хорів, три - на драматургічні змагання і заключну роздачу нагород, потім кількість днів було збільшено до шести з тим, щоб окремий день виділити для комедій (Arist. Ath. Pol. 56; CIG II, 2, 1006, 1214). Автор трагедії отримував вінок із плюща, улюбленого рослини Діоніса, бронзовий триніжок і бика, для комедіографа замість бика покладалася кошик фіг і амфора вина. Перший хорег і актор - вінки з плюща 2 .
Встановлення змагань свідчить про те, що в другій половині VI ст. до н.е. нове мистецтво культивувалося вже значним числом поетів. З сучасників, або безпосередніх наступників Феспіда можуть бути згадані двоє: Херіл і Фрініх. Перший жив, мабуть, між Феспіда і Есхілом і провів деякі удосконалення в костюмах. p align="justify"> Фрініх був афінянином і здобув перемогу на трагічному змаганні в 67 Олімпіаду (512 - 509). Фрініх є самим блискучим трагічним поетом в Афінах між 510 і 480 рр.. Свида приписує йому введення в трагедію жінок в якості дійових осіб (Suida. Thespis). p align="justify"> Істинним творцем трагедії вважають Есхіла. Введенням другого дійової особи Есхіл ще більш оживив розповідь, зробив драму більш динамічною і тим самим наблизив її до глядача. Крім того, Есхілу приписують організацію удосконаленого сценічного апарату-введення декорацій, масок, котурн, літальних, грому і так далі машин. Власне з Есхіла і починається історія грецького театру. p align="justify"> У наступному столітті трагедія вже перетворилася на справжню драму і захопила всю Балканську Грецію. Аристотель вказує також, що давньогрецька трагедія була спочатку жартівливій, так як виникла з хору сатирів, і тільки пізніше стала серйозною (Arist. Poet. IV). Ймовірно, що свій безтурботний характер трагедія втратила тільки тоді, коли її сюжети вийшли за межі міфів про Діоніса, і вона звернулася до героїчних сказань, у яких стала шукати проблематику, відповідала моральним запиту суспільства. Вирішальним у народженні аттичної трагедії стало заснування афінським тираном Писистратом загальнодержавного свята великих Діонісій, завдяки яким народний культ Діоніса спирався тепер на офіційну підтримку влади. p align="justify"> Розквіт грецької трагедії збігається з "золотим століттям" Перикла, з розквітом афінської демократії, і триває до кінця Пелопоннеської війни. Війна не тільки не послабила, а й збільшила пристрасть до театру. Платон пише про "театрократіі", як про свого роду хвороби, що охопила Афінське суспільство. Витрати на театральні вистави, організацію свят і жертвопринесень досягали дуже великих розмірів і були обтяжливим...
