и, а будівництво нових храмів часто пов'язано з непереборними труднощами. У той же самий час Греко-Католицька Церква поширює свою місію на традиційно православні території Центральної та Східної України. Греко-католицькі місіонерські амбіції знайшли своє красномовний вираз в 2005 році, коли глава Української Греко-Католицької Церкви переніс свою резиденцію зі Львова до Києва, древній центр російського Православ'я, і ​​поміняв свій титул з архієпископа Львівсько-Галицького на Києво-Галицького. Крім того, предстоятелі цієї Церкви давно домагаються від Ватикану визнання за ними патріаршого титулу, тим самим бажаючи розширити чисто регіональний статус своєї Церкви до загальнонаціонального рівня. Тільки лише різко негативна позиція з цього питання Помісних Православних Церков зупиняють Папу від запланованого з його боку визнання. p align="justify"> Під час свого візиту на Україну, в тому числі і її західні області, у серпні 2009 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил висловив переконаність у необхідності якнайшвидшого врегулювання проблем, що існують між православними і греко-католиками. Про те ж саме говорив під час своїх зустрічей з Папою Бенедиктом XVI і префектом Конгрегації у справах Східних Церков кардиналом Леонардо Сандрі митрополит Волоколамський Іларіон у ході свого офіційного візиту до Риму у вересні 2009 року. Однак поки ми не бачимо ні реальної зацікавленості у врегулюванні ситуації з боку Української Греко-Католицької Церкви, ні якихось практичних кроків у даному напрямку з боку Святого Престолу. Спеціальна змішана комісія, створена саме з цією метою на початку 90-х рр.., На жаль, більше не існує, тоді як могла б бути надзвичайно корисною в умовах, що склалися. p align="justify"> Приміром, Спільна робоча група з розгляду проблем, що існують між Російською православною і Римо-Католицькою Церквами в Росії, створена в 2004 році, вже показала свою ефективність. Ця група, що включає трьох православних і трьох католицьких офіційних представників, зустрічається, як правило, два рази на рік для чесного і відкритого обговорення конкретних випадків, що викликають заклопотаність з православної сторони, і для розгляду актуального стану справ у наших двосторонніх відносинах. На своїх двох останніх зустрічах, що проходили в жовтні та грудні 2009 року в салезіанського центрах під Москвою і в Гатчині, учасники відзначили позитивну динаміку, що намітилася в розвитку відносин між двома Церквами в останні роки. Було навіть прийнято рішення про те, щоб розширити компетенцію групи і обговорювати в її рамках не тільки проблеми, але й можливі спільні проекти співробітництва, в першу чергу в соціальній і культурній галузях. Разом з тим, православні учасники групи констатували, що рекомендації, вироблені групою для дитячих притулків, керованих чернецтвом членами Католицької Церкви, про пошуки шляхів їх співпраці з православними священнослужителями для духовного окормлення вихованців притулків, хрещених в Православ'ї, не ...
