ався до середини нинішнього сторіччя. Дуже велику увагу алтайські місіонери приділяли позабогослужбові читань і співбесід. Спочатку місіонери читали душеполезниє книги новохрещені алтайців по їх юрт. Потім стали їх збирати разом для читання під відкритим небом, якщо було літо, або в якому-небудь приміщенні, якщо була зима. Згодом цей звичай поширився по багатьох містах Томської єпархії. У В«Томських єпархіальних відомостяхВ» збереглося безліч матеріалів про те, де і коли проходили позабогослужбові читання. У Томську це справа розвинулося до такого рівня, що бажаючі могли прийти до Владики Макарію (Невському) і буквально замовити в свій будинок таке читання. Таким способом проводилася цілеспрямована просвітня церковна робота. Щороку місіонери збиралися на свій місійний з'їзд. Проведення з'їзду було приурочено до дня пам'яті (тезоіменитства) засновника Алтайській Духовної Місії архімандрита Макарія Глухарьова. У день преподобного Макарія Великого (19 січня за церковним календарем) відбувалася сама урочиста служба в Місії. Десятки священиків-алтайців і вчителів місіонерських шкіл протягом тижня обговорювали свої місіонерські справи. А що особливо важливо, кожен був зобов'язаний привезти і прочитати свою В«ЗапискуВ» - звіт про свою діяльність за минулий рік. Кращі В«ЗапискиВ» публікувалися в В«Томських єпархіальних відомостяхВ», а деякі й у В«Православному БлаговісникВ» - центральному місіонерському журналі. Збереглися десятки опублікованих і близько двохсот неопублікованих В«ЗаписокВ» та щоденників місіонерів. Це дивовижний церковно-історичне джерело. В«ЗапискиВ» писати повинні були всі: священики-місіонери, диякони, псаломщики і вчителі місіонерських шкіл. У В«ЗаписціВ» місіонер описував місце і умови свого служіння, писав про новохрещених, про школу, про поїздки з проповіддю Слова Божого, приводив статистичні дані, згадував примітні випадки зі своєї місіонерської практики. Але вельми часто місіонер писав В«ЗапискуВ» не по схемі, а про те, про що хворіла його душа. Більшість В«ЗаписокВ» володіють високими літературними достоїнствами. А сам звичай писати В«ЗапискиВ» і читати їх на місіонерських з'їздах допомагав не слабшає в розпочатій справі і постійно піклуватися про його поліпшення. Місіонерські школи на Алтаї - це велика тема. Тут стільки повчального, що їй можна присвятити цілу роботу. Місіонери надавали першорядне значення школі, бо в ній закладалися основи православної освіти народу. p align="justify"> І, нарешті, слід сказати про хрещальною практиці місіонерів. Як ретельно вони готували людей до Хрещення! Як дбайливо вчили зображувати на собі хресне знамення і вимовляти священні слова: « ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа!В» Зараз, при мінімальній катехізації, ми, на жаль, навіть цьому не приділяємо належної уваги. А алтайські місіонери, як у Давній Церкві, перед хрещенням запитували у оголошених сповідання віри! p align="justify"> Під хрещальною практикою в даному випадку розуміється не спо...
