н не насолоджувався цим буйством пристрасті - він боявся його. Античний людина ще не збудував стільки бар'єрів між стихією і собою, скільки вибудувала культура наших днів. Любов - хвороба, говорив йому віковий досвід; а від хвороби вмирають або божеволіють. Думкою «любов - хвороба» любовний цикл Катулла починається в № 51 «Той мені здається богу подібний ...», цією ж думкою він закінчується в елегії № 76. Всю свою поетичну силу він поклав на те, щоб упорядкувати цей хаос пристрасті, приборкати його, приборкати. «Катулл лайливий», що пройшов крізь фільтр «Катулла вченого», - ось що таке «Катулл закоханий». Це був важкий душевний працю, але результатом його було створення нової (для чоловічої поезії) любові: чи не споживчої, а діяльної, не любові-хвороби і любові-розваги, а любові-уваги і любові-служіння. Катулл почав, елегіков завершили, і цей культ любові-служіння перейшов від римської «Столичний» до «вежеству» середньовіччя, «світськості» нового часу і «культурності» наших днів. Він увійшов в плоть і кров європейської цивілізації. І тільки тому, що він став для нас саморазумеющімся, читач нашого часу може дозволити собі історичну несправедливість: милуватися у Катулла не тими елегіями і вченими віршами, в яких він найближче підійшов до своєї мети, а тими ліричними спалахами недоукрощенной пристрасті, які Катуллу були страшні, а нам - завдяки Катуллу - вже безпечні.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту philology
Дата додавання: 29.07.2013
