ками пекла є поворотним в сюжеті оповідання. З звичним йому завзяттям Есіхіде береться за роботу і трудиться над ширмою майже півроку, забувши навіть про рідну дочки. Акутагава знову вводить декілька епізодів, при прочитанні яких стає зрозуміло, що художник готовий на що завгодно, заради того, щоб зрозуміти, як зобразити ту чи іншу річ. Жертвами його «експериментів», стають його учні. Одного з них він змушує роздягнутися і обплутує ланцюгом так, що у учня перестає нормально циркулювати кров. І, не піклуючись про те, що відчуває учень, малює з натури. На іншого учня він нацьковує величезного пугача. В обох випадках учнів рятує чиста випадковість - перекидається ваза, в якій художник тримає змію.
В оповіданні є дуже цікавий епізод, вставлений Акутагава нема з проста. Це епізод з нічними кошмарами художника. Есіхіде просить одного з учнів посидіти з ним, поки він спить, і учень погоджується. Спочатку до слуху учня долинали тихі стогони, потім перетворилися в уривчасту промову. Есіхіде марить і викрикує слова, немов потопаючий. Він говорить про те, що його чекають у пеклі. Стає ясно, що навіть такий майстер, як Есіхіде, повинен розплачуватися за свою майстерність муками пекла.
Наступне важлива відмінність сецува і розповіді - те, що не міг зобразити художник. У сецува Есіхіде не бачив раніше полум'я і від того писав його не так як потрібно. Після пожежі, що трапилася по сусідству і що перекинулася на його будинок, зумів написати охоплений полум'ям Фудо-мео, захоплює людей і донині. Есіхіде з розповіді хотів зобразити в середині ширми палаючу колісницю, а в ній жінку, обійняту полум'ям, але не міг, тому що ніколи не бачив подібного. Тому він попросив його світлість Хорікава, для якого писав картину, спалити колісницю разом з жінкою. Він каже своє прохання, здригаючись як від лихоманки, з блискучими очима. І з точно таким же шаленим, божевільним напором і одержимістю в очах Хорікава відповідає йому. Акутагава майстерно зображує не тільки одержимість творчістю, а й одержимість ідеєю, від якої не можна відступитися, заради якої можна зважитися на подібне безумство.
Епізод спалення колісниці воістину жахливий і прекрасний одночасно. Символічно так само, що відбувається спалення на пустирі в похмурому, покинутому палаці загиблої сестри його світлості. Акутагава спеціально поміщає в колісницю дочка Есіхіде, а не будь-яку іншу дівчину. По-перше, тут йде перекличка з прецедентною сецува. У те, що трапилося пожежі у художника загинули і дружина і діти, а він дбав тільки про те, щоб врятуватися самому. В оповіданні дочка Есіхіде гине з його вини, на його прохання. Не можна сказати, що йому зовсім байдужа її доля. На його обличчі жах, страх і відчай, і він хоче, не пам'ятаючи себе, кинутися до колісниці, але зупиняється, як тільки полум'я охоплює колісницю. Старий художник продовжує просто дивитися, простягнувши до гинула дочки руки, він переносить пекельну тортури, а потім обличчя його загоряється" сяйвом самозабутньої захоплення», темного натхнення. На противагу художнику, для якого одержимість ідеєю стала сильнішою любові до дочки, з'являється маленька мавпочка Есіхіде, що зірвалася з прив'язі в замку, вона кидається прямо у вогонь і гине разом з дівчиною.
Кінцівка сецува нічого не розповідає про подальшу долю художника. Відомо тільки, що написана ним картина захоплює всіх. Кінець оповідання трагічний. Есіхіде, свої...
