вряд чи відрізнять від них оповідання Едгара По.
Вплив За було всеосяжним і охоче засвоювалося панівним настроєм, і немає нічого дивного в тому, що сліди його виявляються навіть у тих авторів, які були далекі від слідування моді на «фантастичне» , Все ще як і раніше вважалося привілеєм По. Вплив - невід'ємна частина шляху, яким рухається література. І там, де даний твір або все творчість одного письменника складає частину досвіду інших, вивчення результатів літературної залежності є засобом розуміння деяких творів і навіть всієї літературної обстановки в періоди, відмічені подібним впливом. Творчість Едгара По, особливо його художня проза, безсумнівно і з усією очевидністю, сприяло і надихало не одного російського прозаїка і поета.
Граючи на темах, які залучали По в основному заради них самих, російські письменники розробляють їх у дусі жізнеотріцающей (або жізнепреобразующей) філософії, яка, мабуть, видається дуже далекою від романтичних в своїй основі поглядів Едгара По.
Це в певному сенсі вірно і по відношенню до того, як декаденти використовували в цілому спадщина По, хоча, треба сказати, він із задоволенням прийняв би звістку про те, що, як це одного разу сформулював Брюсов, він «відкрив нам весь спокуса» демона збоченості" [7, 16].
«Істинно зрозуміле зло завжди щабель на нескінченному шляху до досконалості» [14,321]. Ця ідея - одна із смислових констант, сприйнята у Е. По, - виростає в естетичній системі В.Я. Брюсова до моделі світу. У зв'язку з цим розгляд зіткнення з художнім світом Едгара По в творчому становленні В.Я.Брюсова дозволяє виявити роль американського романтика у формуванні багатьох тенденцій, властивих культурно-філософського ренесансу початку XX століття, і визначити значення його новелістики та естетичної концепції у трансформації жанрів малої прози символістів.
У своїх новелах Брюсов настільки ж є символістом в самому точному, сучасному розумінні цього слова, як і в своїй ліриці.
Кожна новела його - обточений шматок реальності, але форма, яку прийняв у його різцем останній, чи не реальна, її не можна знайти ніде, окрім його художнього твору, незмінно йде від res до idea, від видимого до незримого , від об'єктивного до суб'єктивного, від явища до символу. Проза Брюсова про те ж, про що і його лірика; це храм, присвячений тим же богам, споруджений в ім'я безмежного Пізнання, тільки стиль його дещо інший, ще більш важкий, ще більш строгий, ще більш доричний. У ньому те ж число колон, лише форма їх дещо інша, вони трохи нижче і масивніше, вони розставлені на більш близькій відстані, менш проточені жолобами і менш зморені тими кам'яними гірляндами, чудовими і вишукано-химерними прикрасами, які природні тільки в музичній та ритмічної промови, створеної для дионисических рухів ліричного пафосу.
Особлива риса прози Брюсова, що робить її водночас прозою глибоко оригінальною і глибоко сучасною, полягає в тому, що він, свято дотримуючись, як жоден з російських письменників, почуття міри, економізацію образотворчих засобів, сувору послідовність стилю, в той же час шляхом вправного введення цілого ряду прийомів: ведення оповідання від імені іншої епохи, введення інших психологічних планів сприйняття (гіпнотичний сон, божевілля, явище примар), перенесення дії в далеке минуле або таємниче майбутнє, зображення психологічних переживань...
