виключно-напружених і витончених душ, розширив звичайні рамки художньої прози майже безмежне.
В оповіданні «Тепер, коли я прокинувся ...» дається глибокий і дивно-спокійний аналіз тих особливого роду душевних станів, які мають місце в глибокому медіумістичній трансі, завдяки систематичному і планомірному культивуванню штучного сну, доведеного до екстатичного сп'яніння ім. Смутні одкровення, доступні лише в стані магнетичного сну, що звільняє самі вищі і тонкі сфери душевних вібрацій від регулюючого впливу чуттєвої оболонки, блаженні, містичні «бачення сну» стають в суперечність з реальною сферою, з дійсним світом людини; внутрішнє, штучно створене рівновагу порушено, бачення стає реальністю, сон дійсністю, і, навпаки, все реальне тінню; грань перейдена, і встає той же фатальне питання, на яке немає і не може бути відповіді, питання про те, де об'єктивний критерій істинно-сущого.
За проблематикою і своєрідності вирішення художніх завдань мала проза Брюсова виявляє закономірну близькість розповідями та естетичної теорії Е.По. Вже перша спроба цілісного осмислення поетики По, розпочата К. Бальмонт, першим талановитим перекладачем американського письменника, в ту пору близьким другом Брюсова, вказує на сприйняття його як новатора в галузі форми і змісту: «Ніхто не знав до нього, що казки можна з'єднувати з філософією, він злив в органічно цілісне єдність художні настрою і логічні результати вищих умоглядів, поєднував дві фарби в одну і створив нову літературну форму - філософські казки, гіпнотизують і наше почуття, і наш розум. Влучно визначивши, що походження поезії криється в жадобі більш божевільної краси, ніж та, яку нам може дати земля, Едгар По прагнув вгамувати цю спрагу створенням неземних образів. <...> Його жінки повинні вмирати передчасно, і, як вірно каже Бодлер, їх особи оточені тим золотим сяйвом, яке невідлучно пов'язане з особами святих » [7,13]. Спробуємо проілюструвати це на оповіданні «Тепер, коли я прокинувся ...». Вже назва оповідання містить перекличку з новелами По. «Тепер» («Now», «then»): «We shall labour now. Alas, it is too late! » (Тепер ми готові трудитися. Жаль, вже пізно! (Опис одного з проявів «біса протиріччя»). «I felt then consummation of my fate». (Я відчув тепер, що моя доля здійснюється (момент самовикриття в оповіданні « Біс протиріччя »).
Будучи символічним ознакою переміщення «кордонів», переходу в іншу реальність у свідомості героїв, воно стане суттєвим моментом поетики збірки Брюсова. Назва, надзвичайно семантично ємне, прийшло на зміну первісному начерку «Це було у сні» (1895). Розповідь був присвячений «пам'яті видатного поета в світі, автора» Улялюм «. Цікаво, що у фіналі і начерку і остаточного варіанту розповіді звучать слова героя: »Тоді я вдру?? зрозумів, що цього разу все, що відбулося, було не у сні « [Тут і далі цитую за виданням: Брюсов В.Я. Вибрана проза.- М.: Современник, 1989. - 671 с.]. Первісна композиційна впорядкованість (кільцева композиція, що відображає семантичну багатоплановість мотиву сну) і посвята були потім відкинуті, але використання сюжетної схеми містичних новел Е. По і весь комплекс запозичених мотивів як раз створює »підводна течія сенсу", настільки улюблене і Е. По і В.Я. Брюсовим.
Звернемо увагу і на композицію розповіді. У новелі «Біс протиріччя» (1845), що стала програмною для російського символізму, є своєрідна схема, що відобража...
