їв В. Домонтовича и К. Гамсуна. Тому, кохання в романі зображується як непереборна сила, что НЕ підвладна ні розуму, ні моральним законам. Це стихія, яка НЕ ??вібірає Шляхів, яка неминучий приносити жертви. Кохання єднає Єву, дружину СІЛЬСЬКОГО коваля, и лейтенанта Глана. Воно перетворює покірну й Безталанна Єву в особистість. Кохання Дає їй сили, позбавляє страху. Вона Нічого НЕ очікує від Глана, що не знає, чим закінчаться їхні стосунки, вона просто про це НЕ думає. Єва СПОВНОЙ довіри и ніжності до коханого. І Глан відчуває чарівність ее доброти, что Дає Йому Відчуття щастя, хочай Серце и душа Глана належати Едварді. Стихія кохання захоплює Єву и Робить ее своєю Божою дерло жертвою - Єва гине под уламки Скелі. У випадка з Едвардом все інакше: боротьба становится невід ємною Частинами Спілкування ї відносін з Гланом. Простого сприйняттів Вже НЕ может бути. Всі трагічно переплітається. Порох под скелю підклав Глан, бо Хотів сделать Незвичайна видовище на честь від'їзду барона, нареченого Едварда. Запаливши порох Мак, Якого мучили ревнощі. ВІН розрахував годину, коли Єва опінію біля Скелі. Людські пристрасті, Жорстокість и непрімірімість руйнують життя, природу. Фігурка Пана, зображена на порохівніці натякає на ті, что мисливець Глан теж под его заступництвом. Автор показує схожість Глана з Паном у тому, что ВІН, Глан, володіє тією ж БЕЗМЕЖНИЙ Владом над жінками. І вся ця схожість НЕ підкресліла жодної важлівої Особливості его натури. Глан - сучасна нервова людина, яка найбільш за все цінує мрію и Надію. Бездумне Ставлення цівілізації до Всього прімушує его шукати порятунку у лісі, де ВІН один и может порінуті у свое я. Герой знаходится там почуття Волі, поріває з суспільством. У назві роману є сімволічній Зміст. Людина, считает Гамсун, - частина природи, яка є в романі в образі могутнього Пана, Який живе у кожному з героїв и Розпоряджається его частиною. Роман Гамсуна Пан за словами О.І. Купріна - це Моління про красу світу, Нескінченна Вдячність від серця за радість Існування, а такоже гімн перед страшним и прекрасним Обличчям бога любові. Звертаючися до жіночого образу, Едварда - сильна натура, что неспроможності підкорітіся Коханому. Для неї кохання - боротьба. Тому ее стосунки з Гланом нагадують Поєдинок, в якому НЕ может буті Переможця. К. Гамсун пояснює нелогічність їхніх вчінків силою пристрасті. ЦІ вчінкі часто вже не розуміють даже Самі герої, альо смороду сповнені глибокого внутрішнього змісту. Бажання Глана прикрутити до себе уваг Едварда зрозуміле, вісь чому во время морської Прогулянка ВІН кідає ее черевичок у воду. Шукаючи ее Співчуття, ВІН навмісне прострілює Собі ногу. Ревнощі примушують Глана плюнути у вухо наречення Едварда. Всі ЦІ вчінкі нелогічні, незрозумілі сторонньому спостерігачеві, альо смороду пояснюються імпульсівністю кохання между Гланом и Едварда. Альо в Цій истории не все зрозуміло даже самому автору, напевне тому ВІН НЕ Тлумача причини ціх вчінків. Читач розуміє позбав ті, что кохання НЕ підвладне розуму, то багато сила, яка может Керувати людиною.
Таким чином, любов, позбавлено романтичного ореолу; це - Певна прагматична категорія, что заперечує традіційно-освячені цінності, природна Реакція на Зміни, Які сталі в суспільстві, и Які НЕ может омінуті автор, опісуючі Соціальні зрушення в цілому [13, с. 160].
Розглядаючі образ Зіни з цієї точки зору та ее подивись на життя становится зрозумілім ті, что ее світоспрійнят...
