оне, який приїхав до Росії із Західної Європи, змія - символ зла і обману. Тому в циклі «Місто» А. Блок, зображуючи згубну атмосферу Петербурга, звертається до образу змії. Вона виявляється здатною «вислизнути» з-під копит коня Петра Першого і розчинитися в місті, несучи з собою зло і небезпеку, біль і страждання людям.
Зійдуть глухі вечора.
Змій расклубітся над будинками ...
(«Петро»)
Таким чином, поет підкреслює те, що Петро, ??який не зміг розчавити «суглоби кілець луски», виявився винуватцем тих лих, які спіткали Росію через століття.
І якщо лик свободи явив.
Те перш явив лик змії,
І жоден суглоб НЕ здавлений
блиснула кілець луски.
(«Висячи над містом всесвітнім»).
2.3 Положення народу в просторі Петербурга. Мотиви приреченості і преображення. Народ і «ситі»
Народ в такому місті приречений на загибель. Як вже було сказано вище (I гл.), В російській мистецтві початку XX століття письменники - символісти, дотримуючись традицій Гоголя і Достоєвського, представляли Петербург примарним і демонічним. Але при цьому з традицій петербурзької прози великих класиків вивітрювалося її гуманістичний зміст, увагу до долі загнаного і приреченої людини. І саме А. Блоку належало відновити традицію у всій повноті.
Досліджуючи образ народу в цьому циклі віршів, ми можемо, сказати, що тема народу тісно пов'язана з мотивами потопу і приреченості. Своє місто поет населяє людьми соціального дна. Це блудниці («Останній день», «Невидимка»), жебраки («Блиснуло в очах. Метнулася у мрії»), старики («Обман»), шарманщики («Ходжу, блукаю понурий ..,»), двірники («Останній день »). Але в сукупності вони являють собою безлику, часто п'яний натовп.
Всі злякано п'яною, натовпом
Залишають могили будинків ...
(«Гімн»)
Особи пливли і змінилися,
Втопилися в темній масі
перебуваємо натовпу ...
(«В височінь вивержені дими ...»)
І ломиться в чорний притон
Ватага веселих і п'яних ...
(«Невидимка»)
Зображуючи окремої людини, поет і у нього стирає риси обличчя:
Темний профіль жінки
Нахилився вниз ...
(«Повість»)
Навіть якщо людські обличчя виділяються з темряви, то вони не індивідуалізуються, а лише є загальним виразом стану душі:
Зникали спини, виникали особи,
Боязкі, покірні смутку низьких хмар.
(«Повість»)
У вірші «Перед вечірньою порою ...» народ представлений як «приречених вервечки», як ослаблені корчі тіл з рисами неможливих мук. Смертоносна вплив міста посилюють образи зборів-трун («Я жалобній рукою стискаю свою милицю ...»), домов - могил («Гімн»), а людей поет так і називає: «небіжчики в гробах» («Я жалобній рукою стискаю свій милицю ... »). Тому життя л...
