астина з них покинули свої пости. Багато компонентів соціального контролю за проституцією передані у відання громадськості. У деяких фабрично-заводських комсомольських організаціях великих міст були створені комісії сприяння боротьбі з проституцією, створювалися на промислових підприємствах і осередку суспільства по боротьбі з проституцією, куди записували на основі колективного членства.
Наприкінці 1920-х рр. яскраво проявилися дві тенденції в галузі боротьби з проституцією. Перша з них пов'язана зі спробами жорсткого впливу на споживачів продажної любові. Було ухвалено рішення публікувати в газеті імена та прізвища чоловіків, викритих у зв'язках з повіями. Друга тенденція проявилася у зміні акцентів досліджуваної боротьби. Робилися спроби перейти від боротьби з проституцією, до боротьби з повією. 29 червня 1929 ВЦВК і РНК РРФСР прийняли постанову «Про заходи по боротьбі з проституцією». Воно констатувало недоробки в цій області і вказало на необхідність приступати в 1929/30 р до організації установ трудового перевиховання (профілакторії, трудові колонії і так далі).
Восени 1927 за пропозицією Наркома юстиції РРФСР Бєлобородова була здійснена примусове очищення Москви від повій. 400 повій вирушили «будувати соціалізм» на Соловки, в колишній монастир. Сюди ж в кінці 1920-х рр. були вислані 80 повій з Ленінграда. З початком 1930-х рр. не без впливу інститутів влади сексуальна діяльність на тлі попереднього десятиліття стала більш «пригладженої» і стандартизованої. Мабуть, таке враження складається не в останню чергу в результаті звуження дослідного поля і дефіциту інформаційних джерел не в малому ступені через настала ери радянського терору. У квітня 1931 Політбюро ЦК ВКП (б) встановило відповідальність перед радянським судом і партійними контрольними органами політичних редакторів за випуск до друку антирадянських матеріалів, які деформують радянську дійсність. А вже в 1935 р був зроблений висновок про ліквідацію проституції в СРСР. Посперечатися з такою «реальністю» було не можна.
Революційний крах ідеалів, заперечення основоположних принципів і людських цінностей, зокрема релігії, призвели до «нової моралі» вседозволеності, безкарності, безвідповідальності, сколихнули низинні людські почуття і настрої, які придбали нестримну силу. У тенденціях, які виникали у сфері сексуального життя і шлюбно-сімейних відносин, проявилися руйнівні сили, приборкати які нове держава була нездатна, а почасти і не прагнуло, оскільки мета політики сходила з головного постулату: «зруйнувати все дощенту» і на «руїнах» побудувати «нове». Коли це «нове» перестало влаштовувати владу, вона перейшла до реакційній політиці, повністю контролюючи інтимну сферу життя громадян, небезрезультатно намагаючись викорінити будь-які відхилення від нових встановлених «норм».
Висновок
Суспільство не може розвиватися без девіантності. Але поведінка, що відхиляється у всі часи бачилося як небезпеку для суспільства, тим більше що поширюватися воно може на всі сфери людської життєдіяльності. Глобальні зміни ведуть до перебудови психології людини (в тому числі і молодого), його поглядів, переконань, звичок, моральних цінностей і соціальних ролей. І якщо для одних перетворення не настільки болючі, то для інших вони стають особистою трагедією, що приводить до дезадаптації і девіації. Саме такою була ситуація в Радянській Росії 1920-х рр.- Важку, неоднозначну: бідність, погане харчування, втрата життєвої орієнтації, масове невдоволення, відкритий і латентний протест, прояви аноміїі. І саме 1920-і рр. «Рясніють» величезним числом людей з девіантною поведінку, яке деколи набувало найодіозніші форми.
Жахи Громадянської війни, швидкі зміни політичної та соціальної дійсної привели до збільшення кількості громадян, які потребують засобах відходу від реальності, таких як алкоголь і наркотики. Влада довгий час не могла знайти вірного шляху з ліквідації цього «зла», то послабла, то посилюючи «алкогольну» політику. Глибока інтегрованість споживання алкоголю в життя різні верств населення викликала занепокоєння влади, які на місцях, нерідко і самі їм зловживали. Боротьба з пияцтвом в Радянській Росії приносила більше поразок, ніж перемог. І, врешті-решт, виявилася неефективність заборонної політики, настав «криза покарання». Утопія загальної тверезості була похована. У 1930-х рр. офіційна антіал когольная політика зробила крутий поворот: не зумівши побороти пияцтво, влада зробила алкоголь істотним чинником поповнення скарбниці коштами.
Нова влада розглядала наркоманію, як «спадщина проклятого минулого». Це сприяло тому, що 1920-і рр. стали часом ліберального ставлення до наркоманів. У середині 1930-х рр. вивчення наркоманії в Росії було припинено, і за її розвитком просто перестали стежити. Протягом багатьох десятиліть у нашій кр...
