ого, кровного розрахунку з романтизмом і його вірою у всесилля поетичного генія. Один з найбільш палких апологетів мистецтва, Гофман в той же час не задовольняється романтичним тезою, що воно - панацея від усіх бід. Його художники нещасні не тільки від того, що філістерський світ їх не розуміє і не приймає, але і від того, що вони самі не можуть знайти «адекватного свідомості», природною і доброчинної зв'язку з реальним світом. Штучно сконструйований мистецтвом світ - теж не вихід для душі, ображеною невлаштованістю людського буття.
Кот Мурр - зразок традиційного використання фігури тварини для сатиричної або пародійної окреслення певного людського складу в романтичній літературі того часу; кіт - найбільш повторюваний варіант такого використання Однак у зображенні Мурра сатиричний елемент передбачає не осміяння особистості, переданої за допомогою цього образу, скільки висновок про те, як вона адаптується в дійсного життя. Мурр являє собою тип людини, досить широко поширений в перші десятиліття XIX ст .: усвоившего характерне для часу романтичний настрій, поняття про ідеал і духовних цінностях. Категорія «тварин» (людей), до якої він належить, впевнена в своїй перевазі перед масою, що має відсталі погляди і відсталу мораль. Однодумці Мурра (котяче-собаче товариство) зневажають забобони і демонструють норми вільного поведінки - «філістерів зло», що не заважає їм в боротьбі за існування користуватися засобами, давно відпрацьованими.
На тлі свого оточення Мурр безумовно виглядає видатною індивідуальністю. По-перше, він значно більше освічений, ніж інші (добре знайомий зі світовою поезією; вивчивши «пуделянскій» мову, може поправити пуделя, коли той виявляє погане знання міфології). По-друге, його розум схильний до філософії; в дусі часу він цікавиться основами людського (котячого) свідомості (пише дисертацію на тему «Про вплив мишоловок на психологію кошачества»). У своїх піднесених переживаннях він з'єднує те краще, що залишив минуле століття («дійсного космополіта, справжнього громадянина світу») і загострив новий («туга за отеческому горищу, почуття невимовно-грунтове»). Його відрізняє багата уява і, нарешті, здатності до літературної творчості.
Все це дозволяє Муррей самому розглядати себе як натуру неабияку. Розвинуте самосвідомість переходить у нього в культ власного «я», вартого, як він переконаний, загального поклоніння. Хто-небудь інший важливий для нього лише остільки, оскільки з ним можна говорити про «найвищому» предметі, «а саме про себе самого і про свої творіння». Романтичне початок в Муррей виявляється поглинена беззастережним індивідуалізмом, який керує всіма його вчинками і дозволяє подивитися зверхньо на багато що. З цієї точки зору для Кота стає вже не так важливий і ідеал, який він сповідує, коли незабаром ідеал заважає задовольняти всі потреби. Всьому, що він здійснює, Мурр знаходить виправдання (з'їдаючи оселедцеву голову, приготовлену для своєї голодуючої матері, заспокоює совість висновком: «Про апетит, тобі ім'я Кот!»). Таким чином, прихильність піднесеного і незвичайному змінюється у нього принципом «глибокої прихильності» до самого себе.
3. Деякі античні ремінісценції в романі Е.Т.А. Гофмана «Lebensansichten des Katers Murr»
фразеологізм гуманітарний філологія
У творчості Е.Т.А. Гофмана з найбільшою повнотою виявилося різноманіття художньої форми і змісту, покликаних передати все багатство і зовнішнього, і внутрішнього світу, максимальна свобода творчої фантазії. Виявилось це в пронизанности всього тексту роману «Життєві погляди кота Мурра» самими різними видами ремінісценцій.
Ремінісценції становлять одне з ланок змістовної форми літературних творів. Вони втілюють (реалізують) культурно-мистецьку і жанрово-стилістичну проблематику творчості, потреба письменників в художньо-образному відгуку на явища попереднього мистецтва, насамперед словесного.
Активна присутність ремінісценцій є внутрішньою нормою літературної творчості останніх трьох століть. Рясні і вельми різноманітні звернення письменників до попередньої художньої літературі. Нескінченні відгуки на «Божественну комедію» (1307-1321) А. Данте, «Дон Кіхота» (1605,1615) Сервантеса, «Гамлета» (1601) Шекспіра, на «Мідного вершника» (1833) Пушкіна, «Мертві душі» ( 1842) Гоголя, на твори Толстого, Достоєвського, Чехова. Ізольованість письменників і їх творів від досвіду попередників і сучасників, як правило, знаменує їх обмеженість і вузькість. Таким чином, слід говорити про інтертекстуальності, властивою художнім творам.
У цій роботі будуть розглянуті античні ремінісценції, які зустрічаються в романі Гофмана «Життєві погляди кота Мурра». Вони представлені образами давньогрецьких і давньоримських героїв, що згадуються в міфах, історичних працях і античній літ...
