Ватикан зробив заяву, яка передбачала швидку канонізацію сестри Терезії, уродженої Едіт Штейн, католицької монахині єврейського походження, загиблої в 1942 р. [98] в газовій камері Освенціма, Згідно з цим заявою Іван Павло II визнав, що в результаті звернення віруючих за заступництвом до сестри Терезії нібито мали місце надприродні події. Подібне "чудесне заступництво" є необхідною умовою причислення до лику святих в Католицькій Церкві [99] .
Едіт Штейн народилася в єврейській сім'ї в Голландії в 1891 р. У 1933 році вона постриглася в черниці. Іван Павло II зарахував її за мученицьку кончину до лику блаженних (перша ступінь католицької канонізації) під час своєї поїздки до Німеччини в 1987 р. Цей акт викликав критику з боку єврейських кіл, стверджували, що нацисти вбили Едіт Штейн за її єврейське походження, а не за приналежність до Католицької Церкви. Однак, на думку представників Ватикану, сестра Терезія була заарештована і депортована в Освенцим за те, що вона була католичкою. Як відомо, нацисти піддавали переслідуванням голландських католиків, так як їх єпископи займали відверто антинацистські позиції [100] .
Слід підкреслити, що Ватикан постійно відчував тиск з боку арабських країн, з якими він вів активні політичні контакти. Так, західні розвідувальні джерела висловлювали побоювання, що в ході передбачався візиту Івана Павла II до Лівану в 1997 р. на нього буде скоєно замах. Західні розвідслужби мали відомостей про намір ісламських терористів використовувати з цією метою керовану ракету. Присвячені даній темі публікації італійської преси викликали заклопотаність і замішання у Ватикані.
Глава Римсько-Католицької церкви повинен був прибути до Лівану з дводенних візитом 9 травня 1997 У зв'язку з цим у Бейруті робилися надзвичайні заходи безпеки [101] .
Ліванський уряд, Сирія і навіть "Хезболлах" направили до Ватикану заспокійливі послання, згідно з якими життя Папи Римського нічого не загрожує. "Хезболлах", яка виступала певний час проти цього візиту, змінила свою позицію в обмін на обіцянку Ватикану, що Іван Павло II виступить із засудженням ізраїльської окупації Південного Лівану [102] .
У цілому, незважаючи на ідеологічні та політичні розбіжності між Ізраїлем і Ватиканом спостерігався процес, який можна було охарактеризувати як процес розвитку від "конфронтації до діалогу".
Історія взаємин Ізраїлю і Ватикану глибоко цікавила і цікавить як арабів, так і євреїв. Ці відносини тісно пов'язані з європейською історією. Перетинаються інтереси різних конфесій, релігійних інститутів і політиків.
Поступове врегулювання арабо-ізраїльського конфлікту, що був наприкінці 80-х - початку 90-х років посилило роль релігійного чинника як в Ізраїлі, так і на міжнародній арені. Спостерігається тенденція, коли і ООП, і Ізраїль змагаються за моральну і п...
