папства і церкви повинен був зміцнити Тридентський собор, що засідав з перервами з 1545г. по 1563г. Собор, на який з'їхалися представники вищого духовенства, різко засудив Реформацію, звинуватив протестантів в єресі. Папа був оголошений вишім авторитетом у справах віри. Декларації собору по суті були антіпротестантскімі:
- Виправдання можливо не тільки вірою;
- Церковна традиція вшановується нарівні з Біблією;
- Вульгата (Латинська версія Біблії) оголошується єдиним канонічним текстом;
- Месу як і раніше слід служити на латині.
Священикам настійно рекомендували налагоджувати саме тісне спілкування з вепующімі. Більш частими стали сповіді і причастя, тепер священики нерідко навідувалися в будинки віруючих, вели з ними бесіди. Вони закликали віруючих бути активнішими у порятунку своєї душі, постійно контролювати свою поведінку. Людина несе свою долю у своїх руках, - проповідували вони, спираючись на індивідуальне порятунок віруючого, хоча і в лоні католицької церкви. p> Пізніше багато істориків стали звинувачувати цей собор в крайньому консерватизмі, нібито яким затвердили старі погляди. Але таке судження неправильно. Присутні на Тридентському соборі теологи і епіскіпи присвятили сотні годин того, щоб переглянути старі положення і вибити пил століть з католицьких доктрин первородного гріха, відпущення гріхів і таїнств. Його учасники часто розходилися в думках. І якщо деякі твердження або положення здаються традиційними або консервативними, це лише наслідок того, що, по-перше, кращі католицькі уми того часу як і раніше знаходили їх істинними, а по-друге, учасники собору поставили єдність церкви вище особистих пристрастей. Так один кардинал відмовився публічно висловлювати свої погляди на відпущення гріхів. Пізніше виявилося, що, по суті, він погоджувався в цьому питанні з Лютером, проте не бажав поглиблювати проблеми церкви і зберігав мовчання.
У роки контрреформації вище духовенство з жахом виявило, що в простому народі набагато більше язичницького, ніж християнського. Ось де була благодатний грунт для єресі! Віру в чаклунів, відьом, чудодійні ліки, ворожіння церква рішуче виганяла. Народ не міг відрізнити проповідь католика від проповіді протестанта. Тому церковники почали величезними тиражами видавати Катехізис - відповіді на питання про католицькому віровченні. Відповіді були підказками на випадок, якщо віруючому доведеться вступити в суперечку з єретиком. Але для того, щоб прочитати Катехізис потрібно бути грамотним. І церква відкриває церковні школи для селян і бідних городян. І знову допомогло книгодрукування, яке хотів скасувати Климент 7.
Якщо раніше миряни йшли до церкви, то в епоху Контрреформації церква пішла у світ, почала вести активну мирське діяльність, все більше пов'язуючи себе з земним існуванням людей. Невідомо, якою була б доля католицької церкви, якби їй не вдалося знайти свій шлях з небес на Землю, з вічності - у час.
...
