ять залишки колишнього лібералізму. Так, наприклад, одне його твір названо В«Dass die Wurtemberger Magistrate vom Volk gewahlt werden mussen В»(1798). Тут він вимагає, щоб земські чини скористалися у всій силі належними їм правами. Ораторським тоном говорить він про необхідність В«від сумної боязні, яка зобов'язана діяти за непорушної необхідності, піднестися до сміливої вЂ‹вЂ‹рішучості, яка сама чого-небудь хоче В».
Але такий настрій, в якому, проте, все ж переважає бажання зрозуміти, чому все так недобре, ніж знищити це негарне, тривало дуже недовго. Заняття політикою привели Гегеля до того висновку, що В«Німеччина - не державаВ».
Прийшовши до такої вельми невтішною для патріотизму формулою, Гегель поставився до неї з трохи більш гарячим участю, ніж до висновку диференціального числення. В«Німеччина - не державаВ», і він на час махнув на неї рукою. Зрозумівши, що х = 0, він вирішив, що нема чого з ним, значить, і робити. Він цікавився, поки не знав, В«чому це такВ». Знайшовши відповідь на В«чомуВ», він заспокоївся. p> Гегель вважав за потрібне без боротьби, без жодного прояву активності примиритися з цим важким становищем своєї батьківщини. Він зважився розробити В«природу до ступеня ідеї В», зробити собіВ« із зображення свого внутрішнього світу свого постійного співрозмовника В». Чи не перетворенням політичних умов німецької життя повинен він домогтися свого щастя, а шляхом абсолютно особливим: за допомогою метафізики він влаштував в цьому світі дійсності і свій власний світ, яким і буде насолоджуватися, як єдино зручним для його існування.
Тут вже Гегель проявляється на весь свій зріст. Як енциклопедист, він цікавиться і політикою, пише навіть цілі трактати про місцеве право і про податковий системі Берна. Всюди він виявляє дивовижну теоретичну потужність і дивовижне практичне безсилля. Завзято зупиняється він на питанні В«чомуВ» і, підшукавши йому десяток остроумнейших пояснень, заспокоюється, так би мовити, на самому порозі дії, як висловлюється Гайм. Варто йому тільки зіткнутися з дійсністю, як його занадто логічний розум починає губитися і плутатися, причому відсутність всякого конкретного прагнення зараз же дає себе почувати. Трактуючи про необхідність виборної системи, Гегель, однак, закінчує свою роботу словами: В«Головна справа в тому, щоб надати право вибору стану осіб незалежних, освічених і чесних. Але я не можу зрозуміти, який рід виборів може доставити таке зібрання людей, навіть припустивши, що як активне, так і пасивне право обранні будуть визначені з крайньою обережністю В». Незважаючи на це здивування, Гегель спокійно ставить крапку.
Гегель в цей час прекрасно розумів, що дійсність скверна і задушливий. Він прямо говорить: В«Німецька життя не може залишатися в тому стані, в якому знаходиться тепер, тому що все існуюче загубило вже всяку силу і всяке гідність, перетворившись на явище чисто негативне В».
Що ж з цим робити? Так адже жити не можна: "Адже в тих, хто...
