L, XIII, 1818; 6423), а й у раба колонії - в Нарбоне (CIL, XII, 4451).
Саме раби, що знаходилися в привілейованому становищі, мали в першу чергу сім'ї (Про що свідчать надгробки з присвятою рабів своїм рідним - CIL, XIII, 796, 5830 та ін.) Більше того, іноді після мануміссія вони вступали в шлюб зі своїми колишніми панами. Але якщо дружини-отпущенніцей на відомому соціальному рівні - явище досить звичайне (прикладом може служити надгробок з ГенАвіа, поставлене Мансветініі Юстина, отпущенніце і дружині, її чоловіком і патроном Гаєм Мансветініем Патерном103, то в написі з Немавза ми стикаємося з набагато більш рідкісним випадком, коли чоловіком вільнонароджений жінки виявляється її колишній раб: С. Seius Epagathio sibi patronae uxori vivus fecit (CIL, XII, 3892). Про те, що Гай Сей Епагатіон був відпущеники своєї дружини, свідчить не тільки звернення до дружини як до патроні, але і зображення на його надгробків двох ковпаків - символу вольноотпущеннічества104.
Нерідкі спільні поховання панів і рабів також, звичайно, відображають положення не рядових з них, а найбільш наближених до пана слуг, вихованих або народжених в його будинку. Так, з Лугдуна відбувається надгробок пана і його годувальниці (CIL, XIII, 2104). У Бурдігале у Сантон Есцінг, син Басса, виконав обітницю Юпітеру Августу за своїх синів і домородних рабів (CIL, XIII, 568). Батькам і рабу поставили надгробок діти у конвенов (CIL, XIII, 170). У цій ж зв'язку слід розглядати написи, поставлені панами своїм рабам105 і рабами - своїм господам106.
Рабів і тих відпущеників, які продовжували залишатися при панові і після мануміссія, пов'язував спільний для них культ генія господіна107. Крім того, раби і відпущеники входили до коллегіі108.
Деякі раби належали одночасно кільком рабовласникам. Наприклад, на бронзовою речі з Авіньйона читаємо: "Салін, раб Доміція" (CIL, XII, 5690, 38: Domitior (um) ser (vus) Sal (inus)). Про відпущеники декількох панів йдеться в написах з Нарбона: Марція Маврілла, отпущенніца Квінта та жінки (CIL, XII, 4979 та ін.) У Нарбоне ж зустрічаємо отпущенника стаття, яка зробила посвята п'яти особам, яких він називає своїми патронами: Q. Iulio Tarsae f. Congenicco, Т. Iulio Q. f. Pedono, L. Iulio Q. f. Nigro, Sex. Iulio Q. f., Sextio, M. Iulio Q. f. Severo, Statius l. patronis suis (CIL, XII, 4883) - судячи за іменами, це батько сімейства, колишній перегрін, який нещодавно отримав римське громадянство, і його чотири сини. Вже говорилося про Салінатором Букціі і Гіларі, відпущеники двох рабовласників, Луція і Публія Салонів (CIL, XII, 5360). У Луці засвідчений Гай Венезій Епафродіт, відпущеник Кая Целія Гермагора і Венезій Атіцілли (CIL, XII, 1563). h2> ***
Мотиви звільнення рабів були різні: по завещанію109, співжиття зі вільними або народження в результаті такого сожітельства110, іноді приводом для відпустки раба на волю була його бездоганна служба або викуп. Ми вже згадували посвята Мер...
