я клір, причому церковнослужителі вищих рангів вербувалися з числа ченців, які взяли на себе обітницю безшлюбності. Перевагу безшлюбності сімейного життя як стану, більш угодного богу і обов'язкового для християнина, який присвятив себе служінню всевишнього, обгрунтовується "священним писанням" і християнським віровченням. p> Церковні встановлення щодо сім'ї та шлюбу надавали шкідливий вплив на побут мирян. Правило, що забороняє шлюби між особами різних віросповідань, нехай навіть християнських, виступало причиною незліченних трагедій люблячих сердець. Шлюби, що не були освячені церквою, визнавалися недійсними. Оскільки церква не була відділена від держави, це тягло за собою тяжкі випробування для людей. Дружина позбавлялася права спадкування майна померлого чоловіка, "байстрюки" діти також позбавлялися багатьох цивільних прав, у тому числі права спадкування імені та майна батька, не кажучи вже про моральні страждання, викликаних тим, що позацерковних шлюб, яким би він не був міцним і щасливим, все одно вважався блудом. p> Шлюб, освячений церквою, практично був нерозривним. Від цього особливо страждали жінки. Як правило, жінка, видана заміж проти волі, повинна була все життя терпіти знущання осоружного людини без будь-якої надії звільнитися від принизливої вЂ‹вЂ‹зв'язку з ним. Відсутність свободи розлучення В. І. Ленін справедливо назвав "сверхпрітесненіем пригнобленого статі, жінки ".
З часу написання "Домострою" та інших середньовічних кодексів християнської сімейної моралі пройшли століття Але християнські церкви і зараз наполягають на нерозривності церковного шлюбу, наскільки б невдалим він не був. p> Пролетарська революція і будівництво соціалізму в нашій країні поклали край домостроївськими відносинам в сім'ї і тим самим підняли до активної громадської діяльності жінок, що в свою чергу викликало величезні зрушення в їхній свідомості. Принижене становище жінки в сім'ї і суспільстві було головною причиною її прихильності до релігії. Включившись при соціалізмі в життя великих суспільно-виробничих колективів, жінки звільнилися від духовної самотності і відсталості. Зміни, що сталися в положенні і свідомості радянських жінок, враховуються церковниками. "Духовне стан церков залежить значною мірою від стану сестер ", -Підкреслюється в посланні ВСЕХБ до членів баптистських громад. Християнські проповідники намагаються замовчувати про тих місцях в "священному писанні", де принижується гідність жінки. Навпаки, в масовій проповіді всіляко підкреслюються ті біблійні тексти, які хоч якоюсь мірою не принижують жінку. p> ***
Моральний кодекс християнства створювався сторіччями, у різних соціально-історичних умовах. Внаслідок цього в ньому можна виявити самі різноманітні ідеологічні нашарування, що відбивали моральні уявлення різних суспільних класів і груп віруючих. Цим визначається крайня суперечливість християнської моральної свідомості і практичної моралі християн. p> Так чи потрібен подібний ко...
