хвороба, не отримавши допомоги? Чи можна завдати природі, створила людину, більшу образу, ніж це? p> Втім, податкову систему захищає відомий забобон, згідно з яким "Податки неминучі, як смерть". Без податків держава, нібито, позбудеться грошей, розпадеться і суспільство буде наведено в хаос. Ніхто ніколи навіть не пробував перевірити істинність цього переконання. Тим часом, по-перше, неважко показати його досконалу нісенітність. А по-друге, так само неважко переконатися в існуванні іншого, альтернативного податках, механізму змісту держави, який, з одного боку, повністю відповідає людському єству - і соціальному, та особистісному, ні в найменшій мірі не ущемляючи права приватної власності, - а з інший дозволяє гарантовано наповнити скарбницю в обсязі, необхідному для бездефіцитного фінансування всіх статей бюджету. (Матеріал на цей рахунок також можна знайти на згаданому вище сайті). p> Податкова практика є безперервна і недешева війна держави зі своїм народом. Війна справжня, бо на ній ллється кров, гинуть люди. Ні про яке здоров'я суспільства, поки зберігається такий стан речей, говорити, зрозуміло, не доводиться. На щастя, податки - аж ніяк не доля, а тільки хвороба людства. Важка, задавнена, огидна, але зовсім не безнадійна. p> Держава і право. З початком освоєння людьми особистісної форми існування, а, отже, з появою перших власників, виникає нове явище - суперечка з приводу присвоєння того чи іншого блага. Якщо на дане благо претендує тільки одна людина і інші визнають справедливість його претензії, він, як вже говорилося, стає власником цього блага чинності мовчазної згоди суспільства. Але якщо в наявності конфлікт претензій, виникає необхідність у створенні правила для його дозволу. "Право сили" таким правилом, очевидно, бути не може, бо якщо сильний отримує можливість віднімати будь благо у слабкого, то обидва вони втрачають стимул до його виробництва, тим більше спільному, в результаті чого такого стимулу позбавляються все. А враховуючи, що на всякого сильного завжди знайдеться ще сильніший, на того - найсильніший, суспільство, поклавши в основу системи правопорядку цей принцип, неминуче занурилося б в стан війни всіх проти всіх, прирікає його на злидні, виродження і загибель. Природа, яка створила людину, завбачливо влаштувала так, що право власності він не може отримати з рук "сильного" - "Сильного" людини або "сильною" частини суспільства (хоча йому часом і здається, що "сильний" може зробити його власником, але здається лише до тих пір, поки "сильний" з тією ж легкістю, з якою дав, не відніме у нього цього права, після чого він починає розуміти, що справжнім власником ніколи і не був), - але тільки з рук всього суспільства, в тому числі і найслабших його членів. Тільки в цьому випадку власність стає правом справжнім, тобто "Священним і недоторканним", і тільки тоді дійсно існує для кожного, а, отже, для всіх. Тому правило вирішення спору має передбачати вираження волі всього суспільства, причому, тепер його ...
