нститут власності відіграє ту ж роль у виникненні та формуванні особистості, яку кам'яне знаряддя - у перетворенні предчеловека в соціальну істоту. Якщо б предчеловека був позбавлений можливості обробляти камінь, він не набув би ні свідомості, ні мови. Рівним чином, соціальна людина, не будучи повноцінним власником, не може стати особистістю. Тим часом у сучасному суспільстві людина не просто не має повноцінного статусу власника - він позбавлений його зовсім. Юридичне право власності йому заміняє сурогат - право користування. Причина такого стану речей полягає у визнанні за казковим, не існуючим насправді власником - державою - правомочності віднімати на свою користь у реального власника - людини - будь-яку частку його власності, тобто в існуванні податкової системи. p> У Насправді, природним джерелом власності є праця. Але коли людина зобов'язаний частину своєї праці в його абстрактному і відчужуваному, тобто грошовому вираженні віддати державі, причому, розмір цієї частини визначається самою державою, то треба визнати, що, по-перше, державі належить вся праця людини цілком, а по-друге, що джерелом того, що воно йому залишає і що лише на злодійкуватої ярмарку може бути найменовано його "Власністю" (будучи на ділі, повторимо, не більше ніж об'єктом користування), є те ж саме держава. p> Природним підставою права власності, як і права взагалі, є воля суспільства. Власник створюється суспільством. Але в умовах податкової системи підставою цього права виявляється воля однієї з громадських установ - держави - всупереч волі суспільства. (Термін "всупереч" можна було б підтвердити референдумом з питання: "Чи хочете ви платити податки?", але оскільки його результат очевидний, оскільки існування "тіньового сектора економіки "в усіх країнах вже можна вважати результатом його проведення, навряд чи хто стане заради ригористической чистоти ідеї наполягати на такому референдумі). p> Підміна у формі соціального відношення другого суб'єкта - суспільства - державою є підміна природного ставлення, об'єднуючого людей, штучним, руйнуючим їх союз. Придушення в людині власника є придушення його особистості. Зрозуміло, ніякими податковими законами не можна скасувати ні соціальної природи людини, ні неминучості його особистісного переродження. Але їх владою можна спаплюжити нормальний порядок життя, перетворивши історію в театр абсурду, коли нікому і в голову не приходить здивуватися тому, що основу засад у спілкуванні громадянина зі своїм творінням, державою, становлять брехня, підозрілість і взаємна ненависть, що всякий намагається приховати свої інтереси від цієї установи, покликаного, здавалося б, захищати їх, і шукати шляху до своїх цілей в обхід нього, і т.д. Але може бути саме разюче - злидні, на яку ця протиприродна система прирікає суспільство. Хіба здатний здоровий глузд ужитися з думкою про те, що людина, живучи серед людей, виявляється не в змозі просто прогодувати себе і може померти від голоду або від цілком виліковна ...