> Об'єктивні зовнішні чинники впливають на людину не однаково, тому що він завжди інтерпретує їх відповідно зі своїми особистісними особливостями. Те, що є "корисним" досвідом для одного людини, буде "викликати тривогу" у іншого; те, що "Доречно" для однієї людини, може бути просто "Безпідставним" в конструктної системі іншого. Об'єктивна реальність завжди видозмінюється у творчому осмисленні людини: реальність - це те, що є суб'єктивною інтерпретацією кожного з нас. Отже, за Келлі, кожна людина живе в унікальному світі, створеним ним самим. Цей світ можна змінити, але тільки в тій мірі, в якій ми хочемо його переглянути. Келлі суворо прихильний положенню суб'єктивності. Фактично своєрідне поєднання положень раціональності та суб'єктивності є унікальною рисою його теорії.
Проактивність-реактивність. Положення проактивности-реактивності безпосередньо стосується питання про мотивацію: люди самі вибудовують своє поведінку або воно є реакцією на зовнішні подразники? Оскільки Келлі розглядає мотивацію як зайвий конструкт, він не робить припущення про її природі. Для Келлі люди ні проактивні, ні реактивні - вони живі! Бути живим значить бути активним; життя - це форма руху. Отже, Келлі вважає зовсім необов'язковим розглядати питання про те, що є мотивацією поведінки по тієї простої причини, що людина живе і, отже, завжди активний у поведінці. Якщо прийняти цю неортодоксальну позицію в відношення мотивації, слід погодитися, що положення проактивности-реактивності не можна застосувати до теоретичної системі Келлі. p> Гомеостаз-гетеростаз. Це положення також відображає питання мотивації: поведінка людини спрямоване на ослаблення спонукань і збереження внутрішньої гармонії або на ріст і самоактуалізацію? За Келлі, жодна з цих категорій не застосовна. Він вважав, що люди прагнуть придбати і організувати логічно послідовні конструктної системи, щоб точно прогнозувати майбутні події. Роблячи таким чином, вони займаються продуманим вибором, тобто вони вибирають ту альтернативу, яка веде до більшого розширення і визначенню їх конструктної систем (висновок про вибір). Для дослідника, орієнтованого на гетеростаз, це може звучати як зростання і самоактуалізація. З іншого боку, ті, хто вважають за краще гомеостаз, можуть заперечити, що люди роблять саме такий вибір, тому що вони намагаються зменшити внутрішню невпевненість по відношенню до світу. Сам Келлі не дотримався ніякої певної позиції з цього ключового питання. Мотивація, з його точки зору, - не суттєва концепція. Отже, в якості основного положення про природу людини поняття гомеостазу-гетеростаз не стосується до когнітивної системі Келлі. p> Пізнаванності-непізнаванність. Келлі не розглядав природу людини як пізнавану в традиційному руслі наукового дослідження. Він відкидав філософську позицію реалізму, яка стверджує, що об'єктивну реальність можна зрозуміти, незалежно від її сприйняття нами. Заперечуючи проти реалізму, Келлі висунув свою власну ...
