. Толстой, але причина у нього була зовсім інша. Він підтримував ідеї, що лежали в основі картини, але його відштовхувала надто реальна трактування образу Христа як простого смертного. Толстой також критикував Ренана за спробу представити Ісуса в образі людини, з усіма властивими йому слабкостями: "Нова у Ренана думка це те, що якщо є вчення Христа, то був який-небудь людина, і ця людина неодмінно пітнів і ходив на годину. Для нас і християнства всі людські принижують реалістичні подробиці зникли тому, чому все зникає, що не вічне, залишилося ж вічне. Тобто пісок, який не потрібен, промитий, залишилося золото за незмінного закону. Ренан каже: якщо є золото, то був пісок, і він намагається знайти, який був пісок. І все це з глибокодумним виглядом. "Не більше йому сподобався Христос і в картині Полєнова:" Христос у нього - якийсь підлоготер "- пише він у своїй рецензії. Незгода з трактуванням образу Христа не дозволила Толстому адекватно оцінити достоїнства картини. Тільки через багато років він зізнався художнику у високій оцінці цього твору живопису. br/>
Висновок
У ряді академічного мистецтва другої половини XIX століття творчість В.Д. Полєнова займає особливе місце. Його твори були набагато серйозніше і значніше всього того, що створювала в той час академічна школа. Полєнов підняв жанр етюду на новий рівень: він став мати самостійне значення в мистецтві і не був лише підготовчою роботою. Він відкрив шлях таким художникам, як І.І. Левітан і К.А. Коровін. p align="justify"> Образ Христа привертав до себе безліч талановитих художників того часу (М.М. Ге, І.М. Крамськой, В. Перов) і кожен цілком мав право на власне трактування особистості рятівника, виходячи лише з свого уяви. Художники зверталися до тих моментів життя Ісуса, які раніше не згадувалися в мистецтві. Це були хвилини слабкості (В. Перов "Христос в Гефсиманському саду"), глибокі роздуми (І. Крамськой "Христос у пустелі"), драматичні сюжети з життя Христа (М.М. Ге). Полєнов ж вибрав самий незвичайний шлях життєпису Ісуса, використовуючи в композиціях побутові сюжети. Здається, що через картини Полєнова ми бачимо світ очима Христа: настільки піднесене відчуття любові до природи створюється у нас після перегляду полотен. Художник допомогою живопису доніс до нас ідею добра і всепрощаючою "божественної" любові. Образ Христа був головним у творчості художника. Саме над ним Полєнов працював найбільше. Вивчивши багато творів, що стосуються євангельської оповіді, він створив свого героя, Спасителя, образ якого не схожий на євангельський і ренановскую. У Євангеліях образ Христа надто чистий, недосяжний, не від світу; Ренан ж надто гордовито називає Ісуса "генієм" свого часу, проповідництво вважає не більше, ніж "мистецтвом" або "майстерністю", а воскресіння Христа оголошує галюцинацією Марії з Магдалини . Полєнов вибрав свій шлях, створив героя і наділив його своїми рисами, якостями та думками. У його об...
