Смерць пачинае хавацца, нягледзячи на?? Тютюнового публічнасць, якой яна акружаная: пахаванне, скарга, наведванне могілак. Смерць хаваецца за пригажосцю. p align="justify"> ЗXVII ст., Альо асабліва з пачатку XIX ст. могілках вяртаецца Сћ тапаграфію еСћрапейскага горада. Пралятаючи над сучаснимі гарадамі и Надав селамі, бачим широкія зямния Пляма - могілак. Сяреднявечни краєвид биСћ арганізавани вакол званіц. Больш за урбанізаваних краєвид XIX - пачатку XX стст. спрабуе надаць тую ролю, якую гулялі званіци, могілкамі з іх імпазантним надмагільнимі помнікамі. p align="justify"> З таго годині, як хаваць Сталі Сћ царкве ці каля яе, з таго годині, як ціла пачалі змяшчаць у драСћляни труну або заварочваць у саван, адмовіСћшися пекло кам'яних саркафагаСћ, пахавальни абрад ужо НЕ мяняСћся. У церквах, у няроСћнай, дренна викладзенай падлогай, и на могілках адбивалася пастаяннае перакладанне трупаСћ з аднаго месца Сћ іншае. Сучасний Чалавек адразу СћяСћляе сабе, Які пах, якія випарення, будь-яку заразу распаСћсюджвалі месца погребіння Сћ виніку Сћсіх гетих маніпуляций. Альо гета сучасности Чалавек. А Чалавек таго годині видатна да гетага пристасавалася. p align="justify"> Культ магіл и могілак - гета літургічнае вияСћлення Нова пачуццевасці, у якой з канца XVIII ст. смерць "іншага" становіцца невиноснай. Гетая нова калектиСћная адчувальнасць да гетага годині захоСћваецца Сћ Народнай асяроддзі Сћ Франциі, у Італіі. Культ мертвих, Гарач прихільнасць да ціла памерлага перайшлі пекло старога ЕСћрапейскага Захадите Сћ іншия сучасния культури. br/>
В§ 5. "Смерць перавернутая"
У XX ст. развіваецца страх Перад смерцю и самімі яе напамінкамі. "Смерць перавернутая" - так абазначиСћ Арьес 5. Стадию развіцця Сћспримання и пераживанні смерці еСћрапейцамі и паСћночнаамериканци. p align="justify"> Яшче Сћ пачатку XX ст., скажи, та Першай сусветнай Вайни, на Сћсім Захадзе смерць аднаго Чалавек приводзіла Сћ рух целую Сацияльна групу ці Надав усьо грамадства - наприклад, у межах вескі. У пакоі памерлага зачинялі аканіци, запальвалі свечкі, приносілі святу Ваду. Будинок напаСћняСћся суседзямі, сваякамі, сябрамі, усьо шапталіся з Виглядає сур'езним и Сћрачистим. На Сћваходних дзвярах примацоСћвалі тужливу звістку, якаючи замяніла сабой старажитни Звичай вистаСћляць Сћ дзвярах ціла нябожчика або яго труну. Набаженстви Сћ царкве збіралі шмат людзей, якія станавіліся Сћ Чарга, каб виказаць палі спачуванні сям'і нябожчика. Пасли чаго жалобная працесія суправаджала труну на могілкі. Альо и на гетим впоратися не заканчваліся. Перияд скарги биСћ запоСћнени візітамі и сям'я памерлага хадзіла на могілкі, сваякі и сябри наведвалі сям'ю. Толькі паступова жицце Сћваходзіла Сћ звиклае речишча, так што заставаліся толькі наведванне могілак блізкімі памерлага. Смерць індивіда хвалявала Сћсю Сацияльна групу, и яна реагавала калектиСћна, пачинаючи з блізкай сям'і и да больш широкаму колу зна...
