ня цієї загальної життя. Він повинен жити як її учасник, зобов'язаний дбати не тільки про себе, але і про інших. Саме завдяки турботам людей один про одного загальна життя людського роду не припиняється, хоча смертний доля осягає кожного. Таким чином,
індивідуальне життя отримує сенс як частка спільної, загальної життя людей. Вона набуває сенс, коли особисте щастя людини стає щастям не тільки його одного.
Людина, що живе тільки для себе, втрачає сенс життя тому, що відриває своє індивідуальне життя від загальної життя. Для нього смерть представляється жорстоким і безглуздим кінцем всього, так як все, чим він живе, він з'єднав виключно з власною персоною. Але якщо те, чим живе і що робить людина, служить не тільки його власного благополуччя, а й благополуччя інших людей, то смерть не здатна знищити сенс його життя. Цей сенс втілюється в тому, що він зробив для збереження і поліпшення загальної життя людей (в кінцевому рахунку - всього людського роду).
Розповідаючи в В«СповідіВ» про свої роздуми над питанням про сенс життя, Л. Толстой приходить до висновку, що це питання неразрешим, якщо людина вважає, що він сам В«хорошийВ», та ось життя В«поганаВ». Коли людина живе скверною і безглуздою життям, то звинувачувати в цьому йому треба не життя, а перш всього себе.
Щоб знайти сенс життя, людина повинна бути особистістю, здатною знайти сенс життя. Інакше кажучи, він повинен змогти наповнити своє життя змістом, а не просто сформулювати словесно, у чому цей сенс полягає (таке формулювання - справа вторинна і навіть не обов'язковий).
Любов до людей, дбайливе, побожне ставлення до життя людської взагалі і в тому числі до своєї власної - ось джерело, з якого народжується сенс нашого життя. Особистість, яка вміє наповнити своє життя сенсом, - це особистість, що несе любов до людям у своєму серці. Така особистість знаходить сенс життя в діяльності, яка доставляє радість і їй самої, і іншим.
