нату чи міської ради в цивільному управлінні. Кальвін посилається на св. Кипріана, який, описуючи звичаї свого часу, свідчив, що весь клір допомагав єпископу радами, а провідна роль кліру не виключала участь народу: В«Після того, як я став єпископам, я поклав за правило нічого не робити без поради кліру та участі народуВ» .
Сьогодні, пише Кальвін, справа дійшла до повного руйнування цього принципу. Те, що було дано всієї церкви, єпископи привласнили собі одним. Це подібно до того, як якщо б у парламенті або в раді голова, консул або мер розігнали депутатів, щоб правити одноосібно. По-перше, тим самим єпископи відкрили врата нестримної тиранії. По-друге, викрали у Церкві те, що належить їй по праву. По-третє, перекрутили і знищили порядок, встановлений Христом. p align="justify"> Кальвін про громадянське управлінні і необхідності державного примусу. У В«настановах в християнській віріВ» головним предметом міркувань Ж. Кальвіна були питання теології та віровчення. Тим не менш, він вважав своїм обов'язком зупинитися на питаннях цивільного управління, оскільки зіткнувся з двома крайностями. З одного боку, анабаптисти, змішуючи питання душі і тіла, духовного царства Божого і грішного земного існування, хотіли зруйнувати будь-які цивільні порядки, навіть якщо вони встановлені Богом. Вони стверджували, що служіння в магістратах носить В«плотськийВ» характер, що меч влади повинен бути відкинутий християнами, жоден християнин не повинен бути правителем, а жоден правитель не є християнином. p align="justify"> Мета земного тимчасового порядку - підтримувати і плекати істинне служіння Богові, піклуючись про чистоту віровчення і релігії, оберігати цілісність Церкви, вчити людей спільному співіснуванню, погоджувати звичаї людей з цивільними законами, вмінню домовлятися між собою, підтримувати загальний мир і спокойствіе.Отказ від цивільного порядку є нелюдське варварство. Люди потребують такого порядку не менше, ніж у хлібі, воді, сонце і воздухе.Не призначення цивільного управління, його гідність ще вище. Воно полягає не тільки в тому, щоб дати людям можливість їсти, пити, підтримувати їх спільне співіснування, а й у тому, щоб запобігти поширенню в народі ідолопоклонства та інших злочинів проти віри. Цивільне управління також покликане оберігати суспільний спокій і власність кожної людини, стежити за тим, щоб люди могли спілкуватися один з одним без обману і взаємного шкоди, зберігаючи помірність і чесність. p align="justify"> Три частини цивільного управління: посадові особи, закон, народ. Кальвін розглядає такі три частини цивільного управління, як посадові особи (наприклад, магістрати), що виступають охоронцями і хранителями законів, сам закон, відповідно до якого здійснюють свою владу посадові особи, і народ, керований законами і підлеглий посадовим особам. У першу чергу його цікавить питання, чи є магістратура законним і богоутвержденним покликанням, які обов'язки должностнихліц і в яких межах діє їхня в...
