Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Статьи » Історія та культура міста Логойська

Реферат Історія та культура міста Логойська





осподар цього будинку мав славу щирим пропагандистом білоруської мови, яким досконало володів сам і вчив йому не тільки дітей, а й дорослих, був видатним істориком і краєзнавцем. Любив до самозабуття своїх земляків, дбав і старався для них, як не кожен батько для сина так постарається.

Михайло Федорович Новицький

Михайло Федорович Новицький (25.04.1933 - 28.11.1979 рр.) народився в Логойську. Закінчив Білоруський державний театрально-художній інститут в 1962 році. У виставках брав участь з 1962 року. Плідно працював у жанрах тематичної картини, портрета, пейзажу. Однією з головних тем його творчості є героїчна. Це полотна «Рік сорок другого», «Пам'яті героїв Бреста» (обидві 1962 року), портрет штурмана «Галини Дакутовіч» (1964).

М. Ф. Новицький є автором емоційно насичених і мажорних пейзажів, написаних у 1970-і роки: «Мозирщіна», «Сад цвіте», «Над Дніпром», «Осінні клени». Обирався уповноваженим Гомельської обласної організації Білоруського Союзу художників.



3.1 Святі місця Логойська


Свято-Миколаївська церква.

Логойський Миколаївська церква У XVI ст. була ще й Пречистенская церква, що стояла на височини над річкою і колишня приписної до замкової. Коли повновладним власником Логойська став Василь Тишкевич (1532 р г.), він відновив Богоявленську церкву і при ній заснував монастир, який діяв майже 100 років.

Після прийняття Брестської Унії (1596 г.) багато православних християн стали відторгатися уніатами. Але Тишкевич був прихильник православ'я і не підтримував уніатів. В кінці 20-х років XVII ст. в Логойську при пожежі згоріли замкова Богоявленська церква і монастир. Замість них побудували нову - церква Святого Миколая, яку після смерті Юрія Тишкевича (коли його нащадки змінили православ'ю), віддали уніатам.

г. був відкритий Богоявленський базиліанський монастир, котрий на початку ХIХ ст. занепав, а в 1854 р був закритий.

Вперше згадувана під 1653 Свято-Миколаївська церква тричі оновлювалася. До середини ХІХ ст. вона і ще дві (Пречістінская і Спасо-Преображенська) вкрай занепали. Замість них побудували один кам'яний храм в 1866 р і освятили його в честь Св. Миколая.

Храм побудували на підвищенні, де здавна стояла Пречістінская церкву. Будівля церкви (основного обсягу) в плані прямокутна, з одним відкритим куполом і дзвіницею на фронтоні. Вміщає одночасно близько 700 осіб. Іконостас світло-блакитного кольору з позолоченими карнизами і рамами. У ньому 20 ікон у два ряди. Особливо шанована ікона Божої Матері в срібному окладі. На дзвіниці може поміщатися п`ять дзвонів.

У кінці ХІХ ст.- Початку ХХ ст. до цієї церкви було приписано 7 цвинтарних церков.

У 1907 р в храм повернулася вважалася загубленою стародавня ікона Логойський Божої Матері, що шанували як чудотворна. Вона написана на дошці на золотому фоні з древніми рослинними орнаментами карбованої роботи. На ній Богоматір благословляє двома руками (а не однієї). Спаситель не в хітоні (як це прийнято), а в малюкової сорочці з застібкою-стрічкою на комірі. У облаченні Пресвятої Діви немає звичайних нарукавників. Сонце - у вигляді білого кола з 26-ма променями, на голові Богородиці корона, зірка їх - з дуже дрібних мережив, що зустрічається рідко. Живопис ікони безсумнівно місцева, західноруська. Написи на іконі звичайні, грецькі. Ікона піддавалася досить грубій реставрації. Вважалося, що вона - осколок православ'я на Логойщіни. З поширенням уніатства вона перейшла до нових власників і ще на початку ХIХ ст. зберігалася в Богоявленському базиліанському монастирі, звідки потрапила до Тишкевичам, а від них - до Татур, потім - повернута храму.

У 1917-1927 р храм ще діяв. Наприкінці 20-х років настоятеля храму Василя Вержболовіча заарештували і заслали в табори, з яких він вийшов тільки перед початком війни. У закритій церкві був склад зерна. У 1941 р віруючі відкрили храм, в нього повернувся настоятель Василь.

У 80-ті роки минулого століття стіни церкви чудово розписані майстрами-іконописцями з Сергієва Посада. Розпис вівтаря - тема святої Євхаристії, храму - Апокаліпсис. Серед багатьох зображень є лики білоруських святих. Жоден храм в Мінської єпархії не має такої багатої розпису.

Храм розділено на 2 частини: менша - зимова (тепла), велика - річна. При храмі - сестринство на честь Логойський ікони Божої Матері «Знамення», працює недільна школа. Біля підніжжя церкви - криниця з цілющою водою, освяченої митрополитом Філаретом 2 вересня 2000 і купальня.

Господарська рука зробила біля неї лавочки, дерев'яний місток, посадили дерева, на горі поставили альтанку. На одному з трьох каменів - вал...


Назад | сторінка 23 з 35 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Історія храму в ім'я ікони Божої Матері "Знамення" у селищі С ...
  • Реферат на тему: Лімнійская ікона Божої Матері
  • Реферат на тему: Російська церква в кінці XIII-на початку XVI століть
  • Реферат на тему: Храм Святої Софії в Константинополі
  • Реферат на тему: Російська православна церква в 1941-2000 роки