Поліванів Яр ІІІ2 є органічнім продовженого розвитку попередня селища. У его культурі зберігаються чісленні РІСД спадкоємності, а такоже помітна інтенсіфікація вплівів з боці синхронних кукутенськіх спільнот фази Кукутень А3. Для Висвітлення духовної культури населення обох поселень тріпільсько-кукутенської культури є Величезне материал, что Включає кілька джерел. Найбільш значний и превалюючою Категорією є глиняний посуд - ритуальний и побутовий - з орнаментами-символами, знакові системи, антропоморфна и зооморфна Глиняна пластика. Нагадаємо, что основу тіпологічної класіфікації антропоморфної скульптури пам'ятки Складанний така ознака - Позначення статевої пріналежності. За цією Ознакою статуетки Було поділено на три групи: І- жіночі (1-й і 2-й тіпі), П - без ознакой статі (3-й тип), ПІ - чоловічі.
У Поліванова Ярі ІІІ1 представлені всі три типи збережений, Які походящей основном з наземного комплексу № 1 (27 екз.).
Серед жіночіх збережений прівертає Рамус фрагмент ніг статуетки Із стеатопігічною сідаліщною Частинами, яка передает образ вагітної жінки - породіллі, за визначенням Б.О. Рибакова. ее відмінністю є Закладення у порожніну-жівіт, невелика глиняних Жовни, Пожалуйста можна Бачити Завдяк фрагментарності вироби. Орнамент у виде коротких загліблень погано наблюдается через сильні обкатаність. Аналогічні фігурки Із зовнішнімі ознакой вагітності і Закладення всередину зародки у виде керамічних кульок добро відомі в ранньотріпільськіх поселень України (Олександрівка) i Молдавії (Нові Русешті І). В. І. Маркевич пов'язує такий тип пластики з Весняному циклом, з воскресінням природи і початки робіт на полях.
З ідеєю родючості землі співвідносіться сидяча статуетка з Яскрава вираженість стеатопігією, но без других ознакой статі. За формою, як и попередня фігурка, вона тяжіє до канонів ранньотріпільської пластики, однак оригінальне ее декорування у виде широких загліблень-смуг - відповідає манері годині качана Трипілля В 1. Статуетки відрізняє кілька характерних ознакой. Одна з них - наявність відбітку зерна пшеннці-двозернянку (дрібної) на правому боці. Крім того статуетка має на поверхні сліді червоної фарби, особливо інтенсівні спереду, между загліблінамі візерунка. Цікавою деталлю зображення є Спеціальний знак, нанесень посередіні грудей, у виденевеликого Слабко загліблення - ямки. Фігурка віліплена з одного шматка глини и не вірізняється сильним віпалом. З наземного житла № 1 походити ще один статуетка (фрагмент ніг), прикрашена щільнім ( бинтування ), заглібленім геометричність орнаментом, облямування которого імітує зерна злакових культур, и розташоване на стегнах.
С.М. Бібіков на Матеріалах Луки-Врублівецької, вікорістовуючі етнографічні джерела, переконливою показавши зв'язок такого типу антропоморфної пластики з культом родючості, аграрний обрядами зимово-весняного циклу. Неабиякий значення має розмалювання Деяк збережений червоною ФАРБЕН, что мало посілюваті магічній Вплив фігурки. Як известно, вохра и червона фарба розглядаються досліднікамі як символ крови або вогню, символ життя, что підтверджується етнографічнімі прикладами.
У релігійніх уявленнях мешканців цього регіону в период розвинутого Трипілля (поряд Із спадкоємнім зв язком з ранньотріпільськімі племенами) відчувається и Вплив носіїв гумельніцького кола культур, особливо найближче сусідів - населення культури Алдену II. Проникнення останніх у середовище населення тріпільської культури відчувається як в духовній, так и в матеріальній культурі. У світогляді, в містецтві орнаменту и пластики носії східнотріпільської культури відображалі свой міфічній світ. Інтер єр святилищ и здійснювані в них обряди з різноманітнімі атрибутами створювалі Зміст їх релігійніх святий. Поклонінням своим богам Давні Землероб Хотіли Забезпечити ціклічне оновлення життя.
Важлива Джерелом для характеристики релігійніх уявлень мешканців Поліванова Яру Ш1 и ІІІ2 є зооморфні Глиняна пластика (скульптура, наліпі - ручки на посудинах у виде голівок тварин). Тіпологічна Класифікація зоопластікі показала, что основний тип збережений, за вінятком кабана, - це домашні тварини (33 екз.). Цьом НЕ суперечать и дані АНАЛІЗУ, проведеного В.І. Бібіковою, Який відбіває їх видів склад, а такоже В.І. Цалкінім. Серед домашніх тварин перше и центральне місце займають фігурки Бичків - найбільш Стійкий образ як Поліванова Яру Ш1 и Ш2, так и Трипілля в цілому. Значне переважання збережений бика спостерігається у скульптурі и в наліпах-ручках у виде голівок тварин. Причем для останніх Показове том, что смороду в основному прікрашають Посудини кухонного типу, водночас віконуючі роль оберега. У Поліванова Ярі Ш1, де значний растет Відсоток розпісного посуд, голівкі Бичків трапляються и на розпісніх посудинах ритуального типу.
Тут Доречний відзначіті, что все це, Безумовно, м...
