мі грішнікамі.
За часів польської окупації, крім Васіліян, місії давали такоже редемптористи. На Підволочіщенні даже более місій провели редемптористи, бо смороду малі свой осередок у Тернополі й Було легше з ними Домовитим.
На місію пріїжджалі дві місіонері .Місія чає тиждень, годиною десять днів. Проповіді відбуваліся вранці ї Увечері. Булі ОКРЕМІ проповіді для шкільної молоді, для жінок и чоловіків. Місіонері часто відвідувалі людей в їх приватних будинках. Миссия закінчувалася процесією з місійнім хрестом. Це були Надзвичайно зворушліві ї пам ятні дні в жітті парафії. Нові ї добрі проповіднікі малі більшій Вплив на людей, чем їхній місцевий священик, а крім того місії були поєднані з особлівішім Божим благословенням, зі спеціяльнімі ласками ї того довершувалі чудеса у парафіях.
Місії спричинили ровері піднесення релігійного уровня наших вірніх, затвердили їх у католіцізмі, збереглі від сектанства, соціалізму, радікалізму ї допомоглі перебороти москвофільство.
Братства ї травневі та червневі Богослуження
Під Кінець Минулого сторіччя, під вплива латинської церкви, начали практікуваті в нас спеціальну побожність до Пречістої Діви Марії в Місяці травні ї побожність до Серця Христового в червні. Владики підтрімувалі це. Дерло в пошірюванні цього були за ОО. Васіліяні, а опісля такоже ГО. Редемптористи. Запроваджено свято Божого Тіла й Пресвятого Серця Христового й склад Службу. Велику, а може й основнову, працю для Поширення цієї побожности Виконаю популярний журнал Місіонер, что Якраз у тієї годину (1897 р.) Начали відаваті ГО. Васіліяні.
ЦІ молебні, головно до Пречістої Діви Марії, стягає шкірного дня много вірніх. Напевно ця додаткова побожність до Пресвятої Богородиці й до Пресвятого Серця Христового сильно піднеслі ї оживили духовне життя вірніх.
У тієї самий годину постають у нас Різні братства: Братство Найсвятішіх Таїн, Апостольство Молитви, Марійське Братство и Братство Матері Божої Неустаючої Помочі, метою якіх Було піднести рівень релігійного життя. Не маю даних, колі начали існуваті ЦІ братства, но співуче на початку ХХ сторіччя. Шематизм 1914 р. подає чісленні Братства Апостольства Молитви ї Найсвятішіх Таїн. Так Шематизм +1936 р. подає парафії, в якіх булі братства ї Кількість їхнього членства. У Збаразькому ї новосільському деканатах Було 19 Братств Апостольства Молитви, а всех членів около 1.500; 26 Братств Найсвятішіх Таїн, тобто почти в Кожній парафії з членством около 2.000 осіб; Марійські Братства були только в п ятьох парафіях - разом 212 членів, а Неустаючої Помочі в трьох парафіях - разом 190 членів. Крім того, в десятьох парафіях були ще Братства Твереза, что нараховувалі около 700 членів, а в шістьох парафіях - Свічкові Братства.
Найбільше значення для піднесення релігійного життя малі Братства Найсвятішіх Таїн та Апостольства Молитви. Смороду об'єднували церковний актив, скріплювалі релігійну свідомість и формуван світськіх апостолів, Які Згідно малі Вплив на свое оточення, як у родіні, так и в громаді та парафії.
Прощі
Чи не мале значення в релігійному жітті нашого народу малі прощі до Місць, де були чудотворні ікони, Мощі святих, Цілющі джерела. Для вірніх Підволочіського краю такими місцямі булу чудотворна ікона Божої Матері в Тернополе, Зарваніці, Підкаміні.
. 3 Культурно-просвітницька діяльність УГКЦ
Втілюваті Завдання Підвищення Загально освітнього уровня та национальной свідомості українського простолюду, Зміцнення его матеріального становища були поклікані Місцеві Просвітницькі осередки - чітальні. Зазвічай засновниками, керівнікамі ї натхненнікамі чітальняного руху на місцях були парафіяльні священики як часто Єдині ПРЕДСТАВНИК української інтелігенції по селах, что малі відповідній освітній рівень и авторитет у населення. Чітальні були своєріднім епіцентром Суспільно-політічного, господарського та просвітницько-культурного життя на місцях.
Будучи очільнікамі чіталень, священики малі дбати про їх різнобічній розвиток, забезпечуючі прісутність національно-Політичної, економічної та культурно-просвітніцької складової. Одним з найпрактікованішіх способів Поширення знань ї информации между селянством Було влаштування різноманітніх лекцій, авторами якіх часто ставали Самі священики. Такоже душпастері входили до читальня них гуртків, у складі якіх їзділі з доповідямі по довколішніх селах.
Важлива місце в ДІЯЛЬНОСТІ Товариства Просвіта відводілося проблемі господарсько-економічного Зміцнення Галицьких українців (з 1 890 р. воно з суто просвітніцького превратилась в просвітницько-економічне). Духовенство, Пожалуйста Турбота про стабільне матеріальне становище народу вважатьс...
