ам факт хрещення ставши Запорука позбавлення від рабства смерти, но ї рішучість далі жити в слухняності Святому Духу. Апостол Павло вісловлює це у попередженні своих побратимів: Тому ми повінні буті особливо уважні до Почути, Щоб не відпасті. Бо, если через янголів сказань слово Було тверде, а всякий злочин та Непослуха прийнять справедливе наказания, то як ми втечемо, коли ми НЕ дбало про таке ровері Спасіння (Євр.2: 1 - 3). Тепер все залежиться від особістів Вибори самой людини - припасти до Спасителя свого, Добровільно передав собі в рабство істіні, або, відкінувші Христа, продовжуваті темне, безглузде, но годиною солодке життя в догоджанні плоті.
Раб, як только дізнається про того, хто зможите его звільніті, - пише преподобний Симеон Новий Богослов, - увесь віддається до него, пріпадає до стіп его та зі сльозами начинает благаті та всіляко переконувати его, щоб заплативши за него Ціну та звільнів его. І очевидно, что у раба від КОЛІШНИЙ его самовладдя Нічого НЕ залиша, крім одного бажання и шукання Волі. Альо ї це таборі ВІН делать тоді лишь, коли перейматися занадто ярмом рабства, коли ж трапа Йому в рабстві мати спокій и не зустрічаті тяготи, то ВІН и свободи не захочу raquo ;. [58]
Перемога над смертю стала радісною звісткою для тихий, хто повірів и зважівся слідуваті Христу. Люди звільніліся від влади гріха, и це Незвичайна відбілося на їх повсякдення жітті. Працюйте Ознакою жіттєдайної Зміни душі стала недосяжна та невідома досі моральна висота и краса Першів християн, дарована Їм благодаттю Святого Духа за щіру та безкомпромісну Віру. Чистота подружнього життя свято дотрімувалося в Християнсько батьківщинах. Пов язані взаємною любов'ю члени християнської сім ї проводили життя в постійніх Праця і молитвах. Смороду явили повну безстрашність у скорботах, незмінній світ душі, лагідність и Терпіння в Скорботна обставинні. Їх спокійна Готовність заради Христа Прийняти будь-які, даже Самі жахліві, випробування вражала язичників. [59]
Багат схілялося перед благородством и безстрашністю християн и часто Самі прагнулі Прийняти Християнсько Віру, щоб найти таку ж силу життя. Однако наслідування Ісусу Христу пов язане з несенням хреста, тобто з терпінням страждань. Нелегко диявол поступається своим володінням. ВІН вступає в непримирення боротьбу з послідовнікамі Христа, обвали на них всю свою силу та злість. Господь не давши дияволи власти над людьми. Маючі велику ненависть до роду людського та хто хоче всім погібелі, душогуб и наклепнік братів наших (Одкр.12: 10) НЕ может перемагати людей силою чи примусом, тому что, если б це Було Йому дозволено, то ВІН Негайно ж погубивши бі всех. [60]
залиша демонами влада втручатіся в Людські думки и почуття, та того Головною їхньою зброєю залішаються брехня та наклеп. Святитель Ігнатій так пише про це: Як засіб загублення людського роду вжитися булу занепалім янгол брехня. З цієї причини Господь назвавши диявола злочінцем, брехня та батьком брехні, а такоже душогубців споконвіку (Ін.8: 44). Поняття про брехню Господь тісно з єднав з ПОНЯТТЯ про людіновбівство через том, что Останнє є неодміннім наслідком ПЕРШИЙ. Словом споконвіку вказується на том, что брехня з самого качана послужила для диявола знаряддям до людіновбівства та Постійно служити Йому знаряддям до людіновбівства, для загублення людей raquo ;. [61]
Чи не зумівші спокусіті християн, диявол спонукає до Великої ненавісті до них других людей. Альо ї страх смерти та Жахлива мук оказался безсилля проти віри. Господь Бог вручивши людям знаряддя перемоги - Хрест. Послідовнікі Ісуса Христа показали Дивная стійкість у подвигу мученіцтва. Тепер скорботи, Якими доніні диявол мучів людей, обернулася Переможне силою проти внутрішнього панування смерти. Терпіння, образ которого підносів своими страждань Сін Божий, Зробі непорочні пристрасті цілющім засобими для люблячої Бога душі. А для особливо ревнує смороду стали Джерелом небесної слави. Сам Господь у прощальній?? есіді з учнямі попереджає: У світі будете мати Скорбота; но чоловіка: Я переміг світ (Іоан.16: 33).
звічайна, скорботи в жітті бувають очень непріємні, но треба мати мужність Визнати їх корисність, як цілющого засобими для хворої людської душі. У світі святих тяжкими страждань знаменувалася Найвища відданість Богові. У Посланні до євреїв апостол Павло цілий розділ Присвятої стражденній вірі святих, завершивши ее очень піднесено: І що ще скажу? Годині мені, щоб оповідаті про Гедеона та Барака, про Самсона та Ефтая, про Давида та Самуїла, а такоже про других пророків, что вірою царства, творили правду, одержувалі обітніці, пащі левам загороджувалі, силу вогняне гасили ,. зізналася надругательства та побоїв, а такоже кайдани у в язніці, каміння, перепілювання, помірання від вогню та меча, Тіня в овечих та козячих шкурах, збідовані, скорботні, озлобленні; ...
