Ті, що світ НЕ вартий БУВ їх, Тіня по Пустинно та горах, по печерах та Провалля землі (Євр.11: 32 - 38).
Отже, в таїнстві хрещення людини возвращается Втрачено прабатьками єдність духу людського та Божого Духа. Смерть больше не володіє ЛЮДИНОЮ того что, - як пише власно апостол Павло, - закон духа життя в Ісусі Хрісті визволу мене від закону гріха та смерти (Рим.8: 2). Альо іноді сумніваючісь запітують: Що ж змінюється в людіні, чому християни вмирають, як и колись, если ХРЕЩЕННЯ и миропомазання Їм возвращается здоровість природи первозданного Адама? Чому помирають Великі святі Православної (Ортодоксальної) Християнської Церкви, нерідко очень рано та в тяжких хвороб raquo ;? Відповісти на ЦІ питання й достатньо просто. Якби Господь дарував оновлення людям тілесне безсмертя, то, як очевидна й значний відмінність Божих обранців, воно протіставіло б християн решті світу. Фізичне безсмертя не могло б НЕ віклікаті пекуче коріслівого інтересу до християнського життя, прикрутив б в Церкву Христову Величезне масу духовно чужих Їй людей. Життя справжніх християн Втратили б свою незалежність и природність.
Щоб не руйнуваті єдність людського світу, Ісус Христос не скасував фізичної смерти як подобной. Так самє люди продолжают вмирати после Христових Воскресіння та Вознесіння на небеса. Водночас, як уже говорилося, поки душа не досягла Досконалість, велікотрудне життя необхідне Їй для порятунку. Це добре известно в мире православного подвижництво. Досвідчені ченці (монахи) та пустельники знають, что только в терпінні народжується молитва, й досягті Вищих ступенів Досконалість монах может лишь пройшовші через много Спокуса.
У Отечник наводитися випадок, як Якийсь чоловік з іменем Авва, что бачив знемогу духовного чада в борьбе с пристрастей, предлагает своєму учневі: Если хочеш, сину, я помолюся Господу Богу, щоб ВІН забравши у тобі твої страждань raquo ;? На що розсудлівій учень відповідав: Отче! Хоча я й працюю, но бачу та Відчуваю в Собі благий плід: унаслідок цієї БОРОТЬБИ я пощу более, та более вправляють в бдінні та молитвах. Альо прошу тебе: молі милосердого Господа, щоб давши мені силу вітрімуваті боротьбу та подвизатися законно raquo ;. Тоді святий старець сказавши Йому: Тепер я дізнався, що ти зрозумів, что цією невидимою Боротьба з духами при посередніцтві Терпіння здійснюється вічне Спасіння душі твоєї raquo ;. [62]
Отже, як нужно розуміті тверджень, что Христос зруйнувалися смерть або скасував маючих державу смерті? Ісус Христос тім зніщів смерть, что зніщів ее корінь - відлучення людської душі від Бога. Преподобний Симеон Новий Богослов навчає: Треба знаті, что, как людина має Тіло та душу, то смертей у него две: одна - смерть душі, Інша - смерть тела, так само як и дві безсмертя - душевне та тілесне, хоча ті й інше в одній людіні, бо душа та Тіло - одна людина. Так, душею Адам помер Негайно, як только скуштував, а после, через дев ятсот тридцять років, помер и тілом raquo ;. [63] Фізична смерть приходити через відділення душі від тела та Негайно Робить его мертвим и нерухомости. Воно начинает Швидко руйнуватіся на склади, а смерть его буває Остаточна та безповоротно. Духовна смерть є відділення душі від Бога, что приводити ее до поступового розкладанню. Душа, Надал сама Собі, Незабаром втрачає благоустрій и поступово як бі наповнюється Хробак пристрастей и пороків.
Справи смерти духовної - Порушення Божих заповідей. Смерть, або справами смерти, іноді назівають вчінкі, что здійснюються всупереч Совісті. Людина з Спалене совістю буває тілесно живою, но душею мертвою. Помилкові уявлення про закони духовного життя, особливо про молитву та покаяння, загрожують душі вічною смертю. Духовна смерть людини НЕ Цілком відступає від неї при хрещенні, а перебуває поруч, поки вона не затвердить в Християнсько чеснот. У хвилини забуття, Які відбуваються по гріховному Навіком, смерть знову прагнем Войти в его душу, намагається оволодіті нею помощью поміслів невірі та малодушності. Треба ретельно берегти отриманий дар, бо хрещення буває только один раз в жітті. Про це попереджає святого апостола Павла в Посланні: Бо Неможливо - одного разу освіченіх, и котрі скуштувалі небесного дару, та стали прічаснікамі Духа Святого, та скуштувавшіх доброго Божого Слова та сили майбутнього віку, та й відпавшіх, знов відновляті покаянням, коли вдруге смороду розпінають у Собі сина Божого та зневажають (Євр.6: 4 - 6).
На підставі віщесказаного можна стверджуваті, что для християн смерть Втратили свое значення, перестала буті тім жахом, Який ТРИмай людину в покорі діяволові. Сенс життя перенесень в століття майбутнє. Голгофська перемога Ісуса Христа над смертю, освятила світ преславне воскресінням, позбавіла сили влада гріха, стала чином перемоги над усіма проявити смерти. Нею люди отримай Щось набагато цінніше та вельми Важлива, ч...
